笨巧小典故055
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笨巧思考：也許只有單一民族可以做到這一點，人與人之間講的是誠信互相信認包容，社會裏沒有小偷，人民尊守順序。
德能說：進而影響到其他族群，在這新興的文化中，人們追求內在價值，建立真實的連結，使整個社會呈現更加和諧與平衡的面貌。
嗔恚說：到時我就隱藏起來，以釋放邪惡的方式只存在各類的作品上，現實中是不被允許的。誰犯上現實中，所面對的都是法律上的追究。
德行說：不以扭曲的方式演化我們的笨巧、能量、嗔恚、徳行，這個社會出現清淨的一面。人追求可以就是無為，作品就能更觸動人心了。
一個民族能理解到內需的重要性，就是人與人之間不攀比，孩子們學習的不應該只是成績，而是人品更為重要。這樣的社會，人心不容易在笨巧、能量、嗔恚、徳行的力量下被拉扯得遠離生活的本質。
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果瓜成佛記是說果瓜（人名），十歲絕命模子國。模子國是阿彌陀佛攝化的國土，果瓜命終十念阿彌陀佛，第十念之後動了一個念頭，就是要挑戰阿彌陀佛。心生嗔恚而到了極樂世界，果瓜對彌陀說：為何只讓我活到十歲年華？彌陀說：就是要讓你來挑戰我。果瓜開始挑戰阿彌陀佛和成就佛道之路，果瓜最後成了阿彌陀佛。
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
根據證明基礎，即可發現「仁者無敵」，在於向上可以連接到道，德；向下可以連接到義，禮。 而鄉愿做為德性的小偷，其實自身並沒有通往未來的覺醒，只是為因應外部壓力客觀需求，心中並無原力，進而導致鄉愿蔓延，人人看不見大道，終究淪於蠻夷。 因此從鄉愿導致蠻夷出現的邏輯，再透過「德之賊」的現象，道德即文明得證。
https://www.youtube.com/watch?v=9t_z-wVyrxE「善良」是簡單的兩個字，卻蘊藏著慈悲與無私的奉獻精神。它可以改變個人的生活，也可以改善整個社會的環境。
在一個行善的人群中，「善良」會造成社會的良性循環，自然而然形成一種良性的循環，推動人與人之間的相互支持與理解
「人而無信，未知其可」。一個人如果沒有信用，什麼事也幹不好。
人與人之間的交往，關鍵是要講信用。古人把「守信」看作是做人非常重要的品行之一，講究言必行，信必果。一個人如果不講誠信，是難以得到大家的認可的。
「海納百川，有容乃大」。人要有一顆寬容之心，要能容天下難容之事。
「寬容」別人實際上是給
如果正義，就是正確的付出，而沒受過教育、不會思考的人們，就連學習模仿也被認為是野蠻時，自由、平等、博愛，是怎麼在人類個體之間，不同程度的文明與野蠻中，成為普世價值?
萬物無本質善惡。
但在人類世界裡，大多數人想共同活下去，因此制定出秩序。
世界裡的關係：
人與人、人與非人。在這裡人有了不同的想法，大致可分為兩類
1. 人與萬物的本質無優劣之別、「尊敬萬事萬物」、互為主體、同理心與共感。
2.人本質上有優劣之分：人類優於動物，白人優於黑人，男人優於女人，
所有人都會認為自己是個好人，這是因為「人類自我馴化」讓自己更友善。有團隊的時候，人類也會傾向團隊合作。如果我們真的天性善良，又怎麼會同時幹出「殘忍的事?」，怎麼看就怎麼矛盾!人類雖然擅於社交、同情，甚至會害羞，但為什麼也能殘酷到極致呢？
有一些人，私心比較淡薄，容易因為善知識一句好話深覺有理，便義無反顧的去做。也有一些人，私心比較重，善知識的一句話並不能影響他什麼，也不能使他心開意解，反而覺得對方有些雞婆多管閒事。
這便是心念的不同，念頭習慣往善的方向思考，就能百福叢生，就算是惡人故意咀咒，也不覺得是咀咒，反而感謝對方提醒自己
人性本善，人性本惡。到底誰錯誰對？誰又敢輕易下判斷？
人性是迷霧中的道路，一步錯步步錯，一步對步步未知。我們掙扎求存。
我以為，言行一致是做人基本標準。
我發現，言行不一也是很多人為了融入社會苟且偷生的行為。
總是太認真，也總在遭背叛之後，才會看清，信任的瓦解絕非意外，而是一次又一次付出真心後的傷害。
為什麼我不能一開始就看清，非得要等個2-3年才會摸透那些 自以為善良的人們呢？
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總是太認真，也總在遭背叛之後，才會看清，信任的瓦解絕非意外，而是一次又一次付出真心後的傷害。
為什麼我不能一開始就看清，非得要等個2-3年才會摸透那些 自以為善良的人們呢？