宗教信仰者應該要求自己由世俗性向神聖性前進

閱讀時間約 1 分鐘

這是回應向日葵大叔文章中的留言,也是老安對於宗教世俗化的感想。

~~~分格線~~~

2023年林口某教會報佳音,會中長者教室手作耶誕樹。

2023年林口某教會報佳音,會中長者教室手作耶誕樹。


本文:

老安對基督教不熟,所以用佛經來比喻,但不是宣傳佛教,只是拿佛經中的文字,解釋一個信仰宗教者,該如何處理好宗教世俗化與神聖性的原則。

在佛教的〈維摩詰經〉裡,有一句經文說:

先以欲勾牽,後令入佛智」,


另一部佛典〈大智度論〉中則說:

諸佛依二諦,為眾生說法,

一以世俗諦,二第一義諦。

若人不能知,分別於二諦,

則於深佛法,不知真實義。


就是說一個宗教要拓展傳教的圈子,只能先迎合一般人的習慣,先說說信教之後,會有平安、喜樂、吉慶。但是真正致力覺悟世間真相的人,對於宗教,會明瞭除了世俗的一面,還有超脫世俗的真理。

如果信宗教只知道求平安、喜樂、吉慶,則無法去了解超越世俗的真理。 因此在佛教《法華經》中說:「佛以異方便,助顯第一義。」

表示傳教者可先以方便的手段,迎合一般人的習慣,先說信教可得平安、喜樂、吉慶。

之後《法華經》則進一步說到:

正直捨方便,但說無上道」。

當一般人因為求平安、喜樂、吉慶來信教之後,傳教者應該提升程度,告訴這些已入教的信者,超越世俗安樂之外的真理。


老安結論:宗教世俗化是傳教過程中避免不了的方便法門。重要的是大家信了宗教之後,除了求平安之外,應該去深入瞭解教義中超脫世俗的真理。

167會員
354內容數
這裏是老安生活中雜七雜八的記錄。
留言0
查看全部
發表第一個留言支持創作者!
老安的雜文 的其他內容
老家後門旁,十年前,小弟和老媽,在廢棄的大油桶內種蓮花,當初為了好搬運,在桶子旁邊穿了兩個洞,綁上尼龍繩當提把。 經過了十年的浸潤,尼龍繩上的青苔已將尼龍繩改造成為可以長植物的地方了。 從青苔上看到的: 沒有好的環境,就自己改造環境。
#事物的價值在你了解與接受後才能顯現 今年的大年初五,老安到北台灣某一間佛教寺院附設的書局當義工,負責維持書架及展示架的整齊及回應遊客的洽詢。 快中午的時候,有一位中年媽媽帶著女兒進來參觀,媽媽在書架上找了本書瀏覽起來,而女兒則在休息區的椅子坐下來,然後就順手將智慧型手機拿出來使用。此時的媽媽看到了
前幾天我上班的時候,由於提早了十五分鐘出門,摩托車到了往公司的山路上的岔路時,有兩種不同的山路可以選,一條是比較平坦但是距離較遠會多騎5分鐘,一條是比較陡峭但是路程比較短。 原本每天都會騎比較陡峭,但路程比較短那一條,由於這一天提早15分鐘出門,心血來潮,就想要慢慢騎上去,就轉入了那條比較平坦的
老安自認是偏理性的人,說話問答都以簡潔、準確為主,和人聊天,常常三句話就結束了!所以羨幕很會聊天的人,現在和AI聊天,發現自己大概做不到「故意裝笨」這件事! #與AI討論的過程,覺得AI是在故意裝笨,引起人們繼續往下聊的動機,真是太厲害了。
老家後門旁,十年前,小弟和老媽,在廢棄的大油桶內種蓮花,當初為了好搬運,在桶子旁邊穿了兩個洞,綁上尼龍繩當提把。 經過了十年的浸潤,尼龍繩上的青苔已將尼龍繩改造成為可以長植物的地方了。 從青苔上看到的: 沒有好的環境,就自己改造環境。
#事物的價值在你了解與接受後才能顯現 今年的大年初五,老安到北台灣某一間佛教寺院附設的書局當義工,負責維持書架及展示架的整齊及回應遊客的洽詢。 快中午的時候,有一位中年媽媽帶著女兒進來參觀,媽媽在書架上找了本書瀏覽起來,而女兒則在休息區的椅子坐下來,然後就順手將智慧型手機拿出來使用。此時的媽媽看到了
前幾天我上班的時候,由於提早了十五分鐘出門,摩托車到了往公司的山路上的岔路時,有兩種不同的山路可以選,一條是比較平坦但是距離較遠會多騎5分鐘,一條是比較陡峭但是路程比較短。 原本每天都會騎比較陡峭,但路程比較短那一條,由於這一天提早15分鐘出門,心血來潮,就想要慢慢騎上去,就轉入了那條比較平坦的
老安自認是偏理性的人,說話問答都以簡潔、準確為主,和人聊天,常常三句話就結束了!所以羨幕很會聊天的人,現在和AI聊天,發現自己大概做不到「故意裝笨」這件事! #與AI討論的過程,覺得AI是在故意裝笨,引起人們繼續往下聊的動機,真是太厲害了。
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
這個秋,Chill 嗨嗨!穿搭美美去賞楓,裝備款款去露營⋯⋯你的秋天怎麼過?秋日 To Do List 等你分享! 秋季全站徵文,我們準備了五個創作主題,參賽還有機會獲得「火烤兩用鍋」,一起來看看如何參加吧~
Thumbnail
《宗教的慰藉》是一本非常有意思的書, 它就像是一本寫給所有非宗教信仰者的「宗教使用說明書」。一直以來,人們跟宗教之間的關係,經常處在一個極端的位置,若不是信眾,就是完全摒棄宗教那一套、信奉理性主義的非宗教信仰者。
Thumbnail
露西在電影中失去的舊事物和獲得的新東西:人性與神性 在上一篇中,我已經解釋了女主角如何操控自身與别人的身體機能,也解釋了她的超能力運作方式,因此在她可以操控周遭的電磁場時,她也已經慢慢的踏進了神的領域了。 女主角在這一個時期,已經能自由的操控電子儀器裏的一切訊息,就像她與迪裡歐警官在警車裏的時候,她
Thumbnail
日本著名的心理學家河合隼雄認為神話、儀式與聖地是宗教的三元素。 描述世界起源的創世神話,表達的是宇宙、人類與文化的開端,說明我們為何,又是如何出現在這個世界,我們從哪裡來,大家往哪裡去,透過故事進行自我確認或自我定義的行為。而且神話故事裡為各種現象命名,也藉此確認自己在這世界上的定位與地位。
Thumbnail
宗教不是科學,無法實驗證明,所以才稱『信仰』,它是建立在「相信」而不是「證實」。 愛因斯坦(Albert Einstein)雖信奉科學但也說道:「自然法則是上帝的思想」、「我信仰斯賓諾莎的上帝(Baruch Spinoza),當萬物處於自然規律的和諧狀態時,上帝自己㑹出現,上帝不是用來控制人類命運
Thumbnail
<p>比起多數學者關注的基本教義派與激進的信徒,我認為「偶像崇拜」才是當代世界的真正敵人。不論什麼形態的偶像崇拜,我認為都算是「宗教」,但大多數偶像崇拜已經剝除宗教的外皮,讓常人難以辨視。這就是危險之所在。</p>
Thumbnail
<p>基要主義或原教旨主義的宗教,通常有一個共通基因,就是「排外」。他們追求原初或溯源的過程,其實是要建構一道牆,把自身和其他類似的宗教隔開,做出更有效的市場區隔。排外,自保,走極端來搶市場,會有什麼問題?</p>
Thumbnail
<p>在各種人類文明中,宗教會與其他文化系統交換DNA,各宗教之間也會透過戰爭、貿易進行全面的交流。這種互動有時會被稱為「改革」或「承襲」或「脫胎而出」或「致敬」,但其實主要是透過抄襲。</p>
Thumbnail
<p>這篇要來談談是否有可能出現「個人的宗教」。「個人的宗教」和前面提過的「開廟」不太一樣,是指「我自己創一個宗教,全世界只有我一個人信也沒關係」。</p>
Thumbnail
<p>就倫理學來看,宗教或宗教團體的確具備一些有趣的性質,會讓宗教與性難以畫分,越禁也會顯得越變態。我們就回歸最原始、最基礎的結構,來看看這狀況是怎麼來的。</p>
Thumbnail
<p>「信仰自由」、「宗教平等」和「政教分立」大不相同,雖有邏輯連結,卻也不見得有什麼必然關係。然而,大多數人都搞不清楚這三個概念,認為這三者是綁在一起的,於是就存在讓有心人上下其手的空間。</p>
Thumbnail
這個秋,Chill 嗨嗨!穿搭美美去賞楓,裝備款款去露營⋯⋯你的秋天怎麼過?秋日 To Do List 等你分享! 秋季全站徵文,我們準備了五個創作主題,參賽還有機會獲得「火烤兩用鍋」,一起來看看如何參加吧~
Thumbnail
《宗教的慰藉》是一本非常有意思的書, 它就像是一本寫給所有非宗教信仰者的「宗教使用說明書」。一直以來,人們跟宗教之間的關係,經常處在一個極端的位置,若不是信眾,就是完全摒棄宗教那一套、信奉理性主義的非宗教信仰者。
Thumbnail
露西在電影中失去的舊事物和獲得的新東西:人性與神性 在上一篇中,我已經解釋了女主角如何操控自身與别人的身體機能,也解釋了她的超能力運作方式,因此在她可以操控周遭的電磁場時,她也已經慢慢的踏進了神的領域了。 女主角在這一個時期,已經能自由的操控電子儀器裏的一切訊息,就像她與迪裡歐警官在警車裏的時候,她
Thumbnail
日本著名的心理學家河合隼雄認為神話、儀式與聖地是宗教的三元素。 描述世界起源的創世神話,表達的是宇宙、人類與文化的開端,說明我們為何,又是如何出現在這個世界,我們從哪裡來,大家往哪裡去,透過故事進行自我確認或自我定義的行為。而且神話故事裡為各種現象命名,也藉此確認自己在這世界上的定位與地位。
Thumbnail
宗教不是科學,無法實驗證明,所以才稱『信仰』,它是建立在「相信」而不是「證實」。 愛因斯坦(Albert Einstein)雖信奉科學但也說道:「自然法則是上帝的思想」、「我信仰斯賓諾莎的上帝(Baruch Spinoza),當萬物處於自然規律的和諧狀態時,上帝自己㑹出現,上帝不是用來控制人類命運
Thumbnail
<p>比起多數學者關注的基本教義派與激進的信徒,我認為「偶像崇拜」才是當代世界的真正敵人。不論什麼形態的偶像崇拜,我認為都算是「宗教」,但大多數偶像崇拜已經剝除宗教的外皮,讓常人難以辨視。這就是危險之所在。</p>
Thumbnail
<p>基要主義或原教旨主義的宗教,通常有一個共通基因,就是「排外」。他們追求原初或溯源的過程,其實是要建構一道牆,把自身和其他類似的宗教隔開,做出更有效的市場區隔。排外,自保,走極端來搶市場,會有什麼問題?</p>
Thumbnail
<p>在各種人類文明中,宗教會與其他文化系統交換DNA,各宗教之間也會透過戰爭、貿易進行全面的交流。這種互動有時會被稱為「改革」或「承襲」或「脫胎而出」或「致敬」,但其實主要是透過抄襲。</p>
Thumbnail
<p>這篇要來談談是否有可能出現「個人的宗教」。「個人的宗教」和前面提過的「開廟」不太一樣,是指「我自己創一個宗教,全世界只有我一個人信也沒關係」。</p>
Thumbnail
<p>就倫理學來看,宗教或宗教團體的確具備一些有趣的性質,會讓宗教與性難以畫分,越禁也會顯得越變態。我們就回歸最原始、最基礎的結構,來看看這狀況是怎麼來的。</p>
Thumbnail
<p>「信仰自由」、「宗教平等」和「政教分立」大不相同,雖有邏輯連結,卻也不見得有什麼必然關係。然而,大多數人都搞不清楚這三個概念,認為這三者是綁在一起的,於是就存在讓有心人上下其手的空間。</p>