○2023年12月27日台灣新聞播報韓國影帝李善鈞自殺的消息，韓國社會震驚，卻也只能事後唏噓，毫無幫助，一條珍貴無價的生命因此消失世間!!
這個自殺事件使我觀察到台灣、美國、亞洲、西方的演藝界有很大的不同點，那就是韓國演藝界的自殺率普遍高於東西方國家，而且年齡大多是20~50歲之間的青壯年，正是生命活力最為旺盛的時期，卻因為外界種種不可知的原因，而自己選擇死亡，走向毀滅!!
雖然是因為吸毒的傳聞而使李善鈞被司法調查，但是以台灣社會的觀點來說，也並不是嚴重到要以【生命死亡】為代價，為做下不好的行為示範而向社會致歉?!我猜想可能是因為台灣有中華儒家傳統文化及佛道正信宗教的教化，教化人民知過能改、隱惡揚善的正確價值觀，使人民有廣大的包容心、仁愛心、平等心，寧可疑罪從無，勿枉勿縱的仁德治國之道，及【上天有好生之德】的敬天畏神之觀念，不會輕易地的去剝奪生命!!
所以台灣雖然有許多的社會問題，但是依然少有演藝界、民間自殺的事件。而相反的韓國社會因為西化嚴重，佛教、中華傳統文化正法正信消失於韓國社會中，韓國基督教、巫教(類似靈媒)盛行，使得韓國人大多是基督教、無神論的人，遇到許多人生慾望、周遭環境的邪惡誘惑，無法有正確價值觀來判斷是非對錯、正邪之分，進而走向毀滅、死亡。
◎ 吸毒事件在韓國社會中為何的那麼嚴重?
從過去幾年的韓國演藝人員自殺案件中，與色情交易、吸毒兩大類最為聞名。而且韓國政府、社會普遍被【三星】等三大財團綁架經濟收入，及落後錯誤的社會嚴重階級觀念；過分的重視追求外在名聲、金錢、外貌；追求社會認同觀感的【完美】等等，貧富差距嚴重，種種荒謬、錯見導致韓國人心靈的壓力高於其他國家數倍。
因此可能就是在於其他國家不是違法很嚴重的吸毒事件，反而變成很嚴重! 令人更無法理解的是，演藝人員明知吸毒、色情交易會造成鉅額違約金的賠償，卻還是會去做違法之事，我猜測可能原因之一就是 佛菩薩所說的【修道八難】之一 : [ 富貴修道難 ]。
【修道】一詞的真義是 : 學習做人處世的真正道理及學習認識生命的事實真相，進而認真修正【身語意】的錯誤行為，達到解脫生命六道輪迴的痛苦。
所以演藝界的高收入、高名聲會使人類產生一種錯誤認知，認為財富可以無所不能，就算是做一點違法之事也不會被發現，例如韓國影星劉亞仁。而且李善鈞本人接受採訪時說，認為【吸毒是娛樂活動】，甚至因為好奇心去吸毒。由此可見一個證據，高學歷的知識分子根本不知、不相信做人的仁義道德智慧之理，一個惡念、邪念就可以使人生萬劫不復，最後選擇自殺來解決問題。
【四十二章經】中 佛菩薩教育我們說:[ 切莫信汝意，汝意不可信。]，而是要以聖賢經典中的觀念道理為標準來去做為自己的正見、言行標準，佛菩薩、中國古聖先賢正是因為知道一個惡念、邪念會導致嚴重的後果，自作自受，他人不可能替代償還，將這個【萬法皆空，因果不空】的生命事實真相分享教育給人類世界，期使人類能脫離苦難人生，有快樂幸福的生活，進而能徹底脫離生命輪迴之苦。
所以韓國影星自殺事件只是再一次的證明，人類只有學習科學知識而沒有學習、深信【因果道德智慧教育】是多麼危險、痛苦的人生!!
◎ 沒有正信佛法、中華傳統文化智慧的地方是危險、落後的國家!!
【論語.里仁篇】中說 孔子說:[ 里仁為美，擇不處仁，焉得知?]，至聖先師 孔子教育我們要有智慧來選擇有善良道德風氣的地方或國家居住；或是誠信仁德、守法的工作環境，才是正確的高智慧善行；如果沒有如此做，就是愚笨的選擇，會自食惡果。
【群書治要．貴德篇】中說:[ 聖人者以仁義為本，以大信持之，根深而基厚，故風雨不愆伏也。]--出自【袁子正書．悅近】。其義是說:[ 聖人做人處事要以仁義道德為根本來治國，以取信社會天下人，讓社會中人人也能學習、護持、實踐仁義，聖人因為道德根基深厚，所以感召自然界天地祥和，國泰民安，天下太平。]
以此標準來看，韓國就不是一個適合移民居住的國家。而韓國政府更是被三大財團綁架全國經濟，官商貪腐嚴重，就算司法機關想要嚴格執法也是無可奈何，已經是財團治國。由此可知中國老祖先的高度智慧，士農工商，商人是古時社會中最低地位，輕商重農，就是已經知道商人重利無仁義道德的作法會危害國家人民，才會嚴格的抑制管控商人經商。
而韓國演藝界更是被財團掌控，有財富而無仁義道德約束，便會為所欲為。官商金錢、色情交易、吸毒；虛偽的【名聲外貌包裝】；極端錯誤的社會身分地位等【階級意識觀念】；極端追求【狹隘的個人完美】之家庭、學校教育；政府、司法、警界忌憚財團勢力，不敢真正的執法打擊犯罪，維護治安。
種種與佛法平等、包容、博愛；中華傳統智慧文化忠孝、仁義、誠信道德等等正見正法完全相反的想法、作法，使得韓國在各方面都是一個不適合人類居住且落後又危險的國家。也是 佛陀所說的【邊地疑城】，意指人類生活會很痛苦的地方。
因此韓國雖然是在經濟方面有高所得、高收入，可是在因果仁義道德教育上卻是很貧瘠的國家。而台灣卻是相反，因此成為許多日本、韓國、美國、歐美國家的人民喜歡移民居住的國家，網路影音平台有許多影片可資證明。
◎個人遇到自認為是絕境時，當真是絕境嗎?
當聽到韓國影星自殺事件又出現的時候，令我想起一年前的高中生因學校老師霸凌而自殺的案件，雖然外在情況不同，但是都有一個共同點，就是都會陷入【大腦中的錯誤觀念、訊息及感覺】中，進而誤會自己已經沒有任何選擇，只有自殺一途才能逃脫痛苦生活。
當真是如此嗎? 以【無量壽經】中佛說:[ 地球世界是五濁惡世，眾生生活是善少惡多，飲苦食毒。]，五濁是[劫濁、見濁、命濁、眾生濁、煩惱濁]，尤其【見濁】是指觀念上的錯誤、荒謬、邪惡。所以人類一旦陷入嚴重的問題中，的確是會如此想的!
同時心中又放不下許多牽掛執著的人事物，例如孩子、家人、經濟事業各方面等等，顧慮太多、太多，而且不知尋求外界幫助又或是外界幫助不得力。各種錯誤的大腦訊息誤導自己，使得自身誤認為無力改變命運，只有自殺才能徹底解決痛苦。
這是一種極端痛苦的心靈感覺歷程，會完全忽略對自己身體、周遭環境的分析、判斷，佛陀說這是惡念、邪見、愚痴，同時也是因果業力的無形可怕力量，凡人無法抗拒。
因此封閉性心靈【自認為】的絕境，其實不是絕境，而是心靈營造出的幻覺。就拿李善鈞來對比印度、非洲貧民窟的百姓，我個人猜測並不是絕境。這些印度、非洲貧民窮到今天吃飽卻不知下一餐在哪裡?，甚至是戰爭中的加薩走廊人民才是真正的絕境，因為不知能否活到明天?
若是李善鈞能有機會接觸學習佛法，能學得【金剛經】所說:[ 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。]、[菩薩無我相、人相、眾生相、壽者相]、[ 萬法皆空，因果不空]的正見觀、因果觀，也許就能坦然接受自身的行為、生活遭遇。以平常心去處理各種司法調查；散盡家財一無所有也不可惜的【無我相心】；以【無人相心】不必去在意擔心他人及社會對自己的想法言論，相信神明會護佑善人；以【無壽者相心】耐心盡力去等待結果。相信人生只要還活著就有無限可能的選擇，也許他會做不同的決定!
有人會說因為不是當事人當然可以事後諸葛，口若懸河的說大道理，但是我卻能稍稍分享一下此類的有關於出現自殺想法的親身經驗，因為曾經罹患憂鬱症的我也曾經有想過自殺的念頭，只是幸運地得到朋友、佛法的幫助，而還幸運因為修行、實踐佛法而改變命運，徹底認識生命的事實真相，永遠與心靈疾病無緣。因為感同身受，所以希望人人都能接觸學習並相信 佛陀教育、中華傳統文化教育，創造幸福快樂的人生!
◎怎樣的人生命運才是真正的快樂?!
【群書治要．貴德篇】曰:[ 聖人守其所以有，而不求其所未得。求其所未得，則所有者亡矣；修其所有，則所欲者至矣! ]--出自【淮南子、卷四十一】
其意是說:[ 聖人明白因果自然定律，要改過行善、積德累功，就能保有眼前所擁有的一切健康、財富、家庭等等珍惜之事物，而不會去貪求自己無法得到或是還未得到的慾望、事物。如果過度的貪婪追求慾望、外在之物質，則會迷失正道方向，走入邪惡與毀滅而失去一切；反而要修正反省自己，謙虛涵養，行善積德，濟世利人，則自己所需要的、所希求的夢想、目標就會自然而然地出現、或實現在自己眼前，毫不費力!!]
這與【無量壽經】中 佛曰:[ 改往修來。洗心易行。自然感降。所願則得。]；【太上感應篇】曰:[ 吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。]，完全是相同的說法，所以儒釋道三正教的聖人所領悟明白的【生命事實真相】是一模一樣，毫無差別。
尤其【了凡四訓】、【俞淨意遇灶神記】等等就是以上聖人所說最好的真實案例與證明。當人類明瞭了【生命事實真相】和善惡有報的【因果定律】並且願意深信不疑的去實行，則會災禍遠離，心想事成，求什麼得什麼，還會不快樂、不幸福嗎?
當然是心靈上會有真實的快樂感，且不會消失，是一種時時縈繞在心中的喜悅感，這只有親身體會才能明白，如同個人飲水，冷暖自知，對他人無法言明的比喻一般!!
◎自殺後的世界才是真正永無止境痛苦的開始!!---麻煩大了!
在人類對死亡後世界的想像非常多樣化，但是都無法得到科學證實。而在台灣有許多道廟扶乩，神明降世濟民教世的許多故事中，都說明一件事就是:[ 自殺是一件極為大不孝的殺人罪行，父母重恩尚未回報，卻令白髮送黑髮，是無間地獄之罪，永無脫離之期。]，就是現今的無期徒刑之意。
而【地藏經．閻浮眾生業感品】曰:[ 佛告四天王：「地藏菩薩久遠劫來，迄至于今，度脫眾生，猶未畢願。慈愍此世罪苦眾生，復觀未來無量劫中，因蔓不斷，以是之故，又發重願。如是菩薩，於娑婆世界，閻浮提中，百千萬億方便，而為教化。」
「四天王！地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬪諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳悋者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖瘂報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬪亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。(此段經文說明造惡因得惡報之現世、過去、未來三世果報)
「如是等閻浮提眾生，身口意業，惡習結果，百千報應，今麁略說。如是等閻浮提眾生，業感差別，地藏菩薩百千方便，而教化之。是諸眾生，先受如是等報，後墮地獄，動經劫數，無有出期。是故汝等，護人護國，無令是諸眾業，迷惑眾生。」
又【地獄名號品】曰:[ 地藏菩薩告普賢菩薩言：「仁者！此者皆是南閻浮提行惡眾生，業感如是。業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。是故眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。父子至親，岐路各別，縱然相逢，無肯代受。我今承佛威力，略說地獄罪報之事。唯願仁者，暫聽是言。」(南閻浮提:地球世界)
普賢答言：「吾已久知三惡道報，望仁者說，令後世末法一切惡行眾生，聞仁者說，使令歸佛。」地藏白言：「仁者！地獄罪報，其事如是：或有地獄，取罪人舌，使牛耕之。或有地獄，取罪人心，夜叉食之。或有地獄，鑊湯盛沸，煮罪人身。或有地獄，赤燒銅柱，使罪人抱。或有地獄，使諸火燒，趁及罪人。或有地獄，一向寒氷。或有地獄，無限糞尿。或有地獄，純飛鏫。或有地獄，多攢火槍。或有地獄，唯撞胸背。或有地獄，但燒手足。或有地獄，盤繳鐵蛇。或有地獄，驅逐鐵狗。或有地獄，盡駕鐵騾。仁者，如是等報，各各獄中，有百千種業道之器，無非是銅，是鐵，是石，是火。此四種物，眾業行感。若廣說地獄罪報等事，一一獄中，更有百千種苦楚，何況多獄。我今承佛威神，及仁者問，略說如是。若廣解說，窮劫不盡。」
以上【地藏經】經文中粗略的解說地獄真實的情形，與許多道教善書中所說的地獄情形完全相同，例如【玉曆寶鈔】、【陰律無情】、【地獄遊記】等等。而 佛陀留下的許多佛經中也都有詳細的說明地獄的真實情形，例如【正法念處經】、【楞嚴經】等等，所說地獄也是相同的情形。
所以 佛菩薩、諸天神明本著希望眾生有幸福快樂人生的大願，能離苦得樂，不要墮入地獄受苦無法離開，苦口婆心的教育說明地獄真實情形、因果自作自受之理，也就是說[ 地獄是自己創造出來的!!]。不造惡業死亡後就不會墮入地獄中承受痛苦折磨，因此令人類眾生有所警惕，知曉做正確的決定選擇，改邪歸正，棄惡向善，進而找回自身本有的佛性，脫離生命六道輪迴之苦。
生命輪迴到底有多痛苦? 加薩走廊的難民、烏俄戰爭、以巴戰爭、印度貧民、非洲種族屠殺、飢荒、極端氣候的各國傷亡人民、李善鈞等自殺事件、政府貪腐、黑道詐騙橫行、恐怖攻擊、槍枝氾濫、社會歧視、家庭虐待、暴力犯罪等等，說之不完，數之不盡。這些情形不只會發生在現在世的我們身上，下一世的你也會發生在自己身上，只要你不明白因果定律，無緣接觸到三教聖法，不信佛法三寶!
所以【自殺】不是世人錯誤的認為能解決現在世及未來一切的問題，相反的，是自己靈魂體要承受永無休止的地獄刑罰，苦不堪言。到底有多苦? 星雲法師說:[ 地獄最難忍受的痛苦是求死不能，地獄的眾生是生而復死，死而復生，綿綿不斷，無止無盡的「無間斷」痛苦。]
古時民間相傳有一高僧入定，見到地獄之火，他被一滴地獄火噴到手背上，瞬間肉消見骨，猶如碰到人間火山熔漿一般，疼痛難當，治療了幾個月才好。從此積極修行，每當想起地獄情形便冷汗直流，不敢懈怠。
所以在此呼籲大家多多弘揚中華儒釋道三聖教的道德正法教育，建議親身學習實踐，更要深信不疑，努力修行，斷惡行善。期使自己、親友，家國社會能減少殺害生命、自殺等邪惡觀念及行為，使台灣、人間更為善良和諧，國泰民安，走向天下太平，禮運大同世界。
◎在陽間的家人能為亡者做些什麼，才能令亡者脫離地獄之苦?
在【陰律無情】道教善書中地府判官有教導世間親人要每日親身誦讀佛經回向亡者，以這些誦經功德善事超渡亡者上升天界(天堂)，好解除亡者地獄刑罰之苦。
在【地藏經．利益存亡品】曰:[ 地藏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。脫獲善利，多退初心；若遇惡緣，念念增益。是等輩人，如履泥塗，負於重石，漸困漸重，足步深邃。若得遇知識，替與減負，或全與負，是知識有大力故，復相扶助，勸令牢脚，若達平地，須省惡路，無再經歷。
「世尊！習惡眾生，從纖毫間，便至無量。是諸眾生，有如此習，臨命終時，父母眷屬宜為設福，以資前路。或懸旛蓋，及然油燈，或轉讀尊經，或供養佛像及諸聖像。乃至念佛菩薩及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。是諸眾生所造惡業，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬為臨終人修此聖因，如是眾罪，悉皆銷滅。若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善，能使是諸眾生，永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。
(七七日內: 意指在四十九日之內，親人每日為亡者誦念佛經功德迴向，利益亡者及陽間親人。)
「是故我今對佛世尊，及天龍八部、人、非人等，勸於閻浮提眾生：臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣——拜祭鬼神，求諸魍魎。何以故？爾所殺害，乃至拜祭，無纖毫之力利益亡人，但結罪緣，轉增深重。假使來世，或現在生，得獲聖分，生人天中，緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人，殃累對辯，晚生善處。何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬，更為增業？譬如有人，從遠地來，絕糧三日，所負擔物，彊過百斤。忽遇隣人，更附少物，以是之故，轉復困重。世尊！我觀閻浮眾生，但能於諸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一塵，如是利益，悉皆自得。」
說是語時，會中有一長者，名曰大辯——是長者，久證無生，化度十方，現長者身——，合掌恭敬，問地藏菩薩言：「大士！是南閻浮提眾生，命終之後，小大眷屬，為修功德，乃至設齋，造眾善因，是命終人，得大利益及解脫不？」
「若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，命終之後，眷屬小大為造福利一切聖事，七分之中，而乃獲一，六分功德，生者自利。以是之故，未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲。無常大鬼，不期而到，冥冥遊神，未知罪福，七七日內，如癡如聾。或在諸司，辯論業果，審定之後，據業受生。未測之間，千萬愁苦，何況墮於諸惡趣等？是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔。過是日後，隨業受報，若是罪人，動經千百歲中，無解脫日。若是五無間罪，墮大地獄，千劫萬劫，永受眾苦。
「復次，長者！如是罪業眾生，命終之後，眷屬骨肉，為修營齋，資助業道。未齋食竟，及營齋之次，米泔菜葉，不棄於地。乃至諸食未獻佛僧，勿得先食。如有違食及不精勤，是命終人，了不得力。如精勤護淨，奉獻佛僧，是命終人，七分獲一。是故，長者！閻浮眾生，若能為其父母，乃至眷屬，命終之後，設齋供養，志心勤懇，如是之人，存亡獲利。」
根據以上 地藏菩薩開示教育，陽間親人眷屬應該為亡者勤做善事功德，不只為亡者修福好脫離地獄，同時更可為自己累積善業福德。大約有六事要注意:
1.要有慈悲心，一般凡人在世間起心動念、言行造作皆是惡業多善業少，亡者無能力再做善事，所以需要親人幫助，為他行善積福，減輕亡者惡業。
2.在亡者過世當日起算四十九日之內，應該盡力設起佛像靈堂，有幢幡鮮花素果、素食供養在佛像前，每日為亡者修福行善，誦念佛號、地藏經、佛經，使亡者不貪戀人間，能去天界享福。 祭拜供養 佛菩薩是大善功德田，對冥陽二方皆有大好處!
3.不可用肉食祭拜亡者，應該用素食、鮮果祭拜。因為用肉食祭拜會為亡者增加殺生惡業，雖然不是亡者所殺，但是他是主因也要同時背負罪業。而且陽間親人也同時在造殺生惡業，所以冥陽兩方皆無好處，地藏菩薩才苦心勸導教化!!
4.亡者在過世後四十九日內，靈魂體宛如癡傻呆滯的狀態中，無法感知外界；或是在地府中受閻王審判去地獄受刑罰，因此就特別希望陽間親人為他唸佛號、誦念佛經迴向超渡脫離地府，依仗善業功德業力上升天界享福。
5.除了祭拜亡者一定要用素食之外，在四十九日之內親人眷屬也要吃素，不可吃肉。一方面因為吃肉誦念佛經是大罪業，同時也可為自己積福。並且一切祭品要先供 佛菩薩後才可自己吃用，並且一概不可浪費丟棄，否則又造惡業。
因為這些茹素善業亡者可以得到一分功德，親人可得到六分功德，所以二方皆有好處利益，地藏菩薩更是教化世人要努力為自己、為亡者行善積德。不可聽信世間錯誤的風俗觀念，以肉食祭拜；或是縮短、潦草七七日內一切喪事禮儀流程；或請他人誦經，親人不誦經，使自己、亡者皆造下惡業而不自知，沒有任何好處!
6.喪事禮儀、穿著要哀戚肅穆，不可喧嘩吵鬧。世間有愚痴無恥之人用電子音樂、裸露色情舞女跳舞等等說是亡者生前喜歡，造下如此大惡之事，實在是錯誤之極；同時佛像所在之處就如同 真佛聖人在世一般，不可褻瀆不敬，更是要肅穆安靜才是，否則也是造大惡業。
古德說:[ 除了生死無大事。]，生命的死亡是一件大事， 本師釋迦牟尼佛說:[ 一切眾生皆有佛性，只因妄想執著而不能證得。]，因為人類具有承天啟地，照顧地球萬物的能力與責任，同時也是未來佛的身分，天地諸神特別重視人類，所以喪事必須謹慎肅穆哀戚，盡力為亡者修積功德超渡到天界或西方淨土，使他能成佛後再回人間教化眾生，救苦救難。
因此喪事的承辦就不可因為世間的工作事業、家庭等其他雜事荒廢不做，但經濟上盡力即可，不必為靈堂門面妝點鋪張浪費。重點在於四十九日內為亡者做誦念佛經、茹素功德善業才是最重要之事。
所以看到台灣、韓國、西方國家一些在短短2、3日內就火化的喪事流程，實在是為亡者嘆息福報淺薄，與佛法無緣，同時也墮入地獄三惡道受苦無盡，尤其是一些自殺者、犯罪惡人者，更是可憐!!
○因此人人都應該熟讀學習、深信【地藏經】，人人都會遇到無常死亡的來臨，應該為自己、為父母家人做好對陰陽兩界的正確認識與準備，才不會措手不及，無法接受親人的離世，也能減少心靈上執著不捨的痛苦!!
祝大家福慧雙修 法喜充滿!! 阿彌陀佛!!
