韓國影星李善均自殺的案件,教會我有佛教正法信念對命運是多麼的重要!!

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○2023年12月27日台灣新聞播報韓國影帝李善鈞自殺的消息,韓國社會震驚,卻也只能事後唏噓,毫無幫助,一條珍貴無價的生命因此消失世間!!

這個自殺事件使我觀察到台灣、美國、亞洲、西方的演藝界有很大的不同點,那就是韓國演藝界的自殺率普遍高於東西方國家,而且年齡大多是20~50歲之間的青壯年,正是生命活力最為旺盛的時期,卻因為外界種種不可知的原因,而自己選擇死亡,走向毀滅!!

雖然是因為吸毒的傳聞而使李善鈞被司法調查,但是以台灣社會的觀點來說,也並不是嚴重到要以【生命死亡】為代價,為做下不好的行為示範而向社會致歉?!

我猜想可能是因為台灣有中華儒家傳統文化及佛道正信宗教的教化,教化人民知過能改、隱惡揚善的正確價值觀,使人民有廣大的包容心、仁愛心、平等心,寧可疑罪從無,勿枉勿縱的仁德治國之道,及【上天有好生之德】的敬天畏神之觀念,不會輕易地的去剝奪生命!!

所以台灣雖然有許多的社會問題,但是依然少有演藝界、民間自殺的事件。而相反的韓國社會因為西化嚴重,佛教、中華傳統文化正法正信消失於韓國社會中,韓國基督教、巫教(類似靈媒)盛行,使得韓國人大多是基督教、無神論的人,遇到許多人生慾望、周遭環境的邪惡誘惑,無法有正確價值觀來判斷是非對錯、正邪之分,進而走向毀滅、死亡。

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吸毒事件在韓國社會中為何的那麼嚴重?

從過去幾年的韓國演藝人員自殺案件中,與色情交易、吸毒兩大類最為聞名。而且韓國政府、社會普遍被【三星】等三大財團綁架經濟收入,及落後錯誤的社會嚴重階級觀念;過分的重視追求外在名聲、金錢、外貌;追求社會認同觀感的【完美】等等,貧富差距嚴重,種種荒謬、錯見導致韓國人心靈的壓力高於其他國家數倍。

因此可能就是在於其他國家不是違法很嚴重的吸毒事件,反而變成很嚴重! 令人更無法理解的是,演藝人員明知吸毒、色情交易會造成鉅額違約金的賠償,卻還是會去做違法之事,我猜測可能原因之一就是 佛菩薩所說的【修道八難】之一 : [ 富貴修道難 ]。


【修道】一詞的真義是 : 學習做人處世的真正道理及學習認識生命的事實真相,進而認真修正【身語意】的錯誤行為,達到解脫生命六道輪迴的痛苦。

所以演藝界的高收入、高名聲會使人類產生一種錯誤認知,認為財富可以無所不能,就算是做一點違法之事也不會被發現,例如韓國影星劉亞仁。而且李善鈞本人接受採訪時說,認為【吸毒是娛樂活動】,甚至因為好奇心去吸毒。由此可見一個證據,高學歷的知識分子根本不知、不相信做人的仁義道德智慧之理,一個惡念、邪念就可以使人生萬劫不復,最後選擇自殺來解決問題。

【四十二章經】中 佛菩薩教育我們說:[ 切莫信汝意,汝意不可信。],而是要以聖賢經典中的觀念道理為標準來去做為自己的正見、言行標準,佛菩薩、中國古聖先賢正是因為知道一個惡念、邪念會導致嚴重的後果,自作自受,他人不可能替代償還,將這個【萬法皆空,因果不空】的生命事實真相分享教育給人類世界,期使人類能脫離苦難人生,有快樂幸福的生活,進而能徹底脫離生命輪迴之苦。

所以韓國影星自殺事件只是再一次的證明,人類只有學習科學知識而沒有學習、深信【因果道德智慧教育】是多麼危險、痛苦的人生!!


沒有正信佛法、中華傳統文化智慧的地方是危險、落後的國家!!

【論語.里仁篇】中說 孔子說:[ 里仁為美,擇不處仁,焉得知?],至聖先師 孔子教育我們要有智慧來選擇有善良道德風氣的地方或國家居住;或是誠信仁德、守法的工作環境,才是正確的高智慧善行;如果沒有如此做,就是愚笨的選擇,會自食惡果。

【群書治要.貴德篇】中說:[ 聖人者以仁義為本,以大信持之,根深而基厚,故風雨不愆伏也。]--出自【袁子正書.悅近】。其義是說:[ 聖人做人處事要以仁義道德為根本來治國,以取信社會天下人,讓社會中人人也能學習、護持、實踐仁義,聖人因為道德根基深厚,所以感召自然界天地祥和,國泰民安,天下太平。]


以此標準來看,韓國就不是一個適合移民居住的國家。而韓國政府更是被三大財團綁架全國經濟,官商貪腐嚴重,就算司法機關想要嚴格執法也是無可奈何,已經是財團治國由此可知中國老祖先的高度智慧,士農工商,商人是古時社會中最低地位,輕商重農,就是已經知道商人重利無仁義道德的作法會危害國家人民,才會嚴格的抑制管控商人經商。

而韓國演藝界更是被財團掌控,有財富而無仁義道德約束,便會為所欲為。官商金錢、色情交易、吸毒;虛偽的【名聲外貌包裝】;極端錯誤的社會身分地位等【階級意識觀念】;極端追求【狹隘的個人完美】之家庭、學校教育;政府、司法、警界忌憚財團勢力,不敢真正的執法打擊犯罪,維護治安。

種種與佛法平等、包容、博愛;中華傳統智慧文化忠孝、仁義、誠信道德等等正見正法完全相反的想法、作法,使得韓國在各方面都是一個不適合人類居住且落後又危險的國家。也是 佛陀所說的【邊地疑城】,意指人類生活會很痛苦的地方。

因此韓國雖然是在經濟方面有高所得、高收入,可是在因果仁義道德教育上卻是很貧瘠的國家。而台灣卻是相反,因此成為許多日本、韓國、美國、歐美國家的人民喜歡移民居住的國家,網路影音平台有許多影片可資證明。


個人遇到自認為是絕境時,當真是絕境嗎?

當聽到韓國影星自殺事件又出現的時候,令我想起一年前的高中生因學校老師霸凌而自殺的案件,雖然外在情況不同,但是都有一個共同點,就是都會陷入【大腦中的錯誤觀念、訊息及感覺】中,進而誤會自己已經沒有任何選擇,只有自殺一途才能逃脫痛苦生活。

當真是如此嗎? 以【無量壽經】中佛說:[ 地球世界是五濁惡世,眾生生活是善少惡多,飲苦食毒。],五濁是[劫濁、見濁、命濁、眾生濁、煩惱濁],尤其【見濁】是指觀念上的錯誤、荒謬、邪惡。所以人類一旦陷入嚴重的問題中,的確是會如此想的!

同時心中又放不下許多牽掛執著的人事物,例如孩子、家人、經濟事業各方面等等,顧慮太多、太多,而且不知尋求外界幫助又或是外界幫助不得力。各種錯誤的大腦訊息誤導自己,使得自身誤認為無力改變命運,只有自殺才能徹底解決痛苦。

這是一種極端痛苦的心靈感覺歷程,會完全忽略對自己身體、周遭環境的分析、判斷,佛陀說這是惡念、邪見、愚痴,同時也是因果業力的無形可怕力量,凡人無法抗拒。


因此封閉性心靈【自認為】的絕境,其實不是絕境,而是心靈營造出的幻覺。就拿李善鈞來對比印度、非洲貧民窟的百姓,我個人猜測並不是絕境。這些印度、非洲貧民窮到今天吃飽卻不知下一餐在哪裡?,甚至是戰爭中的加薩走廊人民才是真正的絕境,因為不知能否活到明天?

若是李善鈞能有機會接觸學習佛法,能學得【金剛經】所說:[ 一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。]、[菩薩無我相、人相、眾生相、壽者相]、[ 萬法皆空,因果不空]的正見觀、因果觀,也許就能坦然接受自身的行為、生活遭遇。以平常心去處理各種司法調查;散盡家財一無所有也不可惜的【無我相心】;以【無人相心】不必去在意擔心他人及社會對自己的想法言論,相信神明會護佑善人;以【無壽者相心】耐心盡力去等待結果。相信人生只要還活著就有無限可能的選擇,也許他會做不同的決定!

有人會說因為不是當事人當然可以事後諸葛,口若懸河的說大道理,但是我卻能稍稍分享一下此類的有關於出現自殺想法的親身經驗,因為曾經罹患憂鬱症的我也曾經有想過自殺的念頭,只是幸運地得到朋友、佛法的幫助,而還幸運因為修行、實踐佛法而改變命運,徹底認識生命的事實真相,永遠與心靈疾病無緣。因為感同身受,所以希望人人都能接觸學習並相信 佛陀教育、中華傳統文化教育,創造幸福快樂的人生!


怎樣的人生命運才是真正的快樂?!

【群書治要.貴德篇】曰:[ 聖人守其所以有,而不求其所未得。求其所未得,則所有者亡矣;修其所有,則所欲者至矣! ]--出自【淮南子、卷四十一】

其意是說:[ 聖人明白因果自然定律,要改過行善、積德累功,就能保有眼前所擁有的一切健康、財富、家庭等等珍惜之事物,而不會去貪求自己無法得到或是還未得到的慾望、事物。如果過度的貪婪追求慾望、外在之物質,則會迷失正道方向,走入邪惡與毀滅而失去一切;反而要修正反省自己,謙虛涵養,行善積德,濟世利人,則自己所需要的、所希求的夢想、目標就會自然而然地出現、或實現在自己眼前,毫不費力!!]

這與【無量壽經】中 佛曰:[ 改往修來。洗心易行。自然感降。所願則得。];【太上感應篇】曰:[ 吉人語善、視善、行善,一日有三善,三年天必降之福。],完全是相同的說法,所以儒釋道三正教的聖人所領悟明白的【生命事實真相】是一模一樣,毫無差別。

尤其【了凡四訓】、【俞淨意遇灶神記】等等就是以上聖人所說最好的真實案例與證明。當人類明瞭了【生命事實真相】和善惡有報的【因果定律】並且願意深信不疑的去實行,則會災禍遠離,心想事成,求什麼得什麼,還會不快樂、不幸福嗎?

當然是心靈上會有真實的快樂感,且不會消失,是一種時時縈繞在心中的喜悅感,這只有親身體會才能明白,如同個人飲水,冷暖自知,對他人無法言明的比喻一般!!


自殺後的世界才是真正永無止境痛苦的開始!!---麻煩大了!

在人類對死亡後世界的想像非常多樣化,但是都無法得到科學證實。而在台灣有許多道廟扶乩,神明降世濟民教世的許多故事中,都說明一件事就是:[ 自殺是一件極為大不孝的殺人罪行,父母重恩尚未回報,卻令白髮送黑髮,是無間地獄之罪,永無脫離之期。],就是現今的無期徒刑之意。

【地藏經.閻浮眾生業感品】曰:[ 佛告四天王:「地藏菩薩久遠劫來,迄至于今,度脫眾生,猶未畢願。慈愍此世罪苦眾生,復觀未來無量劫中,因蔓不斷,以是之故,又發重願。如是菩薩,於娑婆世界,閻浮提中,百千萬億方便,而為教化。」

「四天王!地藏菩薩若遇殺生者,說宿殃短命報。若遇竊盜者,說貧窮苦楚報。若遇邪婬者,說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者,說眷屬鬪諍報。若遇毀謗者,說無舌瘡口報。若遇瞋恚者,說醜陋癃殘報。若遇慳悋者,說所求違願報。若遇飲食無度者,說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者,說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者,說天地災殺報。若遇燒山林木者,說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者,說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者,說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者,說盲聾瘖瘂報。若遇輕法慢教者,說永處惡道報。若遇破用常住者,說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者,說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者,說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者,說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者,說所求闕絕報。若遇吾我貢高者,說卑使下賤報。若遇兩舌鬪亂者,說無舌百舌報。若遇邪見者,說邊地受生報。(此段經文說明造惡因得惡報之現世、過去、未來三世果報)

「如是等閻浮提眾生,身口意業,惡習結果,百千報應,今麁略說。如是等閻浮提眾生,業感差別,地藏菩薩百千方便,而教化之。是諸眾生,先受如是等報,後墮地獄,動經劫數,無有出期。是故汝等,護人護國,無令是諸眾業,迷惑眾生。」


又【地獄名號品】曰:[ 地藏菩薩告普賢菩薩言:「仁者!此者皆是南閻浮提行惡眾生,業感如是。業力甚大,能敵須彌,能深巨海,能障聖道。是故眾生莫輕小惡,以為無罪,死後有報,纖毫受之。父子至親,岐路各別,縱然相逢,無肯代受。我今承佛威力,略說地獄罪報之事。唯願仁者,暫聽是言。」(南閻浮提:地球世界)

普賢答言:「吾已久知三惡道報,望仁者說,令後世末法一切惡行眾生,聞仁者說,使令歸佛。」地藏白言:「仁者!地獄罪報,其事如是:或有地獄,取罪人舌,使牛耕之。或有地獄,取罪人心,夜叉食之。或有地獄,鑊湯盛沸,煮罪人身。或有地獄,赤燒銅柱,使罪人抱。或有地獄,使諸火燒,趁及罪人。或有地獄,一向寒氷。或有地獄,無限糞尿。或有地獄,純飛鏫。或有地獄,多攢火槍。或有地獄,唯撞胸背。或有地獄,但燒手足。或有地獄,盤繳鐵蛇。或有地獄,驅逐鐵狗。或有地獄,盡駕鐵騾。仁者,如是等報,各各獄中,有百千種業道之器,無非是銅,是鐵,是石,是火。此四種物,眾業行感。若廣說地獄罪報等事,一一獄中,更有百千種苦楚,何況多獄。我今承佛威神,及仁者問,略說如是。若廣解說,窮劫不盡。」


以上【地藏經】經文中粗略的解說地獄真實的情形,與許多道教善書中所說的地獄情形完全相同,例如【玉曆寶鈔】、【陰律無情】、【地獄遊記】等等。而 佛陀留下的許多佛經中也都有詳細的說明地獄的真實情形,例如【正法念處經】、【楞嚴經】等等,所說地獄也是相同的情形。

所以 佛菩薩、諸天神明本著希望眾生有幸福快樂人生的大願,能離苦得樂,不要墮入地獄受苦無法離開,苦口婆心的教育說明地獄真實情形、因果自作自受之理,也就是說[ 地獄是自己創造出來的!!]。不造惡業死亡後就不會墮入地獄中承受痛苦折磨,因此令人類眾生有所警惕,知曉做正確的決定選擇,改邪歸正,棄惡向善,進而找回自身本有的佛性,脫離生命六道輪迴之苦。

生命輪迴到底有多痛苦? 加薩走廊的難民、烏俄戰爭、以巴戰爭、印度貧民、非洲種族屠殺、飢荒、極端氣候的各國傷亡人民、李善鈞等自殺事件、政府貪腐、黑道詐騙橫行、恐怖攻擊、槍枝氾濫、社會歧視、家庭虐待、暴力犯罪等等,說之不完,數之不盡。這些情形不只會發生在現在世的我們身上,下一世的你也會發生在自己身上,只要你不明白因果定律,無緣接觸到三教聖法,不信佛法三寶!


所以【自殺】不是世人錯誤的認為能解決現在世及未來一切的問題,相反的,是自己靈魂體要承受永無休止的地獄刑罰,苦不堪言。到底有多苦? 星雲法師說:[ 地獄最難忍受的痛苦是求死不能,地獄的眾生是生而復死,死而復生,綿綿不斷,無止無盡的「無間斷」痛苦。]

古時民間相傳有一高僧入定,見到地獄之火,他被一滴地獄火噴到手背上,瞬間肉消見骨,猶如碰到人間火山熔漿一般,疼痛難當,治療了幾個月才好。從此積極修行,每當想起地獄情形便冷汗直流,不敢懈怠。

所以在此呼籲大家多多弘揚中華儒釋道三聖教的道德正法教育,建議親身學習實踐,更要深信不疑,努力修行,斷惡行善。期使自己、親友,家國社會能減少殺害生命、自殺等邪惡觀念及行為,使台灣、人間更為善良和諧,國泰民安,走向天下太平,禮運大同世界。


在陽間的家人能為亡者做些什麼,才能令亡者脫離地獄之苦?

在【陰律無情】道教善書中地府判官有教導世間親人要每日親身誦讀佛經回向亡者,以這些誦經功德善事超渡亡者上升天界(天堂),好解除亡者地獄刑罰之苦。

在【地藏經.利益存亡品】曰:[ 地藏菩薩摩訶薩白佛言:「世尊!我觀是閻浮眾生,舉心動念,無非是罪。脫獲善利,多退初心;若遇惡緣,念念增益。是等輩人,如履泥塗,負於重石,漸困漸重,足步深邃。若得遇知識,替與減負,或全與負,是知識有大力故,復相扶助,勸令牢脚,若達平地,須省惡路,無再經歷。

「世尊!習惡眾生,從纖毫間,便至無量。是諸眾生,有如此習,臨命終時,父母眷屬宜為設福,以資前路。或懸旛蓋,及然油燈,或轉讀尊經,或供養佛像及諸聖像。乃至念佛菩薩及辟支佛名字,一名一號,歷臨終人耳根,或聞在本識是諸眾生所造惡業,計其感果,必墮惡趣,緣是眷屬為臨終人修此聖因,如是眾罪,悉皆銷滅。若能更為身死之後,七七日內,廣造眾善,能使是諸眾生,永離惡趣,得生人天,受勝妙樂,現在眷屬,利益無量。

(七七日內: 意指在四十九日之內,親人每日為亡者誦念佛經功德迴向,利益亡者及陽間親人。)

「是故我今對佛世尊,及天龍八部、人、非人等,勸於閻浮提眾生:臨終之日,慎勿殺害,及造惡緣——拜祭鬼神,求諸魍魎。何以故?爾所殺害,乃至拜祭,無纖毫之力利益亡人,但結罪緣,轉增深重。假使來世,或現在生,得獲聖分,生人天中,緣是臨終被諸眷屬造是惡因,亦令是命終人,殃累對辯,晚生善處。何況臨命終人,在生未曾有少善根,各據本業,自受惡趣,何忍眷屬,更為增業?譬如有人,從遠地來,絕糧三日,所負擔物,彊過百斤。忽遇隣人,更附少物,以是之故,轉復困重。世尊!我觀閻浮眾生,但能於諸佛教中,乃至善事,一毛一渧,一沙一塵,如是利益,悉皆自得。

說是語時,會中有一長者,名曰大辯——是長者,久證無生,化度十方,現長者身——,合掌恭敬,問地藏菩薩言:「大士!是南閻浮提眾生,命終之後,小大眷屬,為修功德,乃至設齋,造眾善因,是命終人,得大利益及解脫不?」

若有男子女人,在生不修善因,多造眾罪,命終之後,眷屬小大為造福利一切聖事,七分之中,而乃獲一,六分功德,生者自利以是之故,未來現在善男女等,聞健自修,分分己獲。無常大鬼,不期而到,冥冥遊神,未知罪福,七七日內,如癡如聾。或在諸司,辯論業果,審定之後,據業受生。未測之間,千萬愁苦,何況墮於諸惡趣等?是命終人,未得受生,在七七日內,念念之間,望諸骨肉眷屬,與造福力救拔。過是日後,隨業受報,若是罪人,動經千百歲中,無解脫日。若是五無間罪,墮大地獄,千劫萬劫,永受眾苦。

復次,長者!如是罪業眾生,命終之後,眷屬骨肉,為修營齋,資助業道。未齋食竟,及營齋之次,米泔菜葉,不棄於地。乃至諸食未獻佛僧,勿得先食。如有違食及不精勤,是命終人,了不得力。如精勤護淨,奉獻佛僧,是命終人,七分獲一。是故,長者!閻浮眾生,若能為其父母,乃至眷屬,命終之後,設齋供養,志心勤懇,如是之人,存亡獲利。」


根據以上 地藏菩薩開示教育,陽間親人眷屬應該為亡者勤做善事功德,不只為亡者修福好脫離地獄,同時更可為自己累積善業福德。大約有六事要注意:

1.要有慈悲心,一般凡人在世間起心動念、言行造作皆是惡業多善業少,亡者無能力再做善事,所以需要親人幫助,為他行善積福,減輕亡者惡業。

2.在亡者過世當日起算四十九日之內,應該盡力設起佛像靈堂,有幢幡鮮花素果、素食供養在佛像前,每日為亡者修福行善,誦念佛號、地藏經、佛經,使亡者不貪戀人間,能去天界享福。 祭拜供養 佛菩薩是大善功德田,對冥陽二方皆有大好處!

3.不可用肉食祭拜亡者,應該用素食、鮮果祭拜。因為用肉食祭拜會為亡者增加殺生惡業,雖然不是亡者所殺,但是他是主因也要同時背負罪業。而且陽間親人也同時在造殺生惡業,所以冥陽兩方皆無好處,地藏菩薩才苦心勸導教化!!

4.亡者在過世後四十九日內,靈魂體宛如癡傻呆滯的狀態中,無法感知外界;或是在地府中受閻王審判去地獄受刑罰,因此就特別希望陽間親人為他唸佛號、誦念佛經迴向超渡脫離地府,依仗善業功德業力上升天界享福。

5.除了祭拜亡者一定要用素食之外,在四十九日之內親人眷屬也要吃素,不可吃肉。一方面因為吃肉誦念佛經是大罪業,同時也可為自己積福。並且一切祭品要先供 佛菩薩後才可自己吃用,並且一概不可浪費丟棄,否則又造惡業。

因為這些茹素善業亡者可以得到一分功德,親人可得到六分功德,所以二方皆有好處利益,地藏菩薩更是教化世人要努力為自己、為亡者行善積德。不可聽信世間錯誤的風俗觀念,以肉食祭拜;或是縮短、潦草七七日內一切喪事禮儀流程;或請他人誦經,親人不誦經,使自己、亡者皆造下惡業而不自知,沒有任何好處!

6.喪事禮儀、穿著要哀戚肅穆,不可喧嘩吵鬧。世間有愚痴無恥之人用電子音樂、裸露色情舞女跳舞等等說是亡者生前喜歡,造下如此大惡之事,實在是錯誤之極;同時佛像所在之處就如同 真佛聖人在世一般,不可褻瀆不敬,更是要肅穆安靜才是,否則也是造大惡業。


古德說:[ 除了生死無大事。],生命的死亡是一件大事, 本師釋迦牟尼佛說:[ 一切眾生皆有佛性,只因妄想執著而不能證得。],因為人類具有承天啟地,照顧地球萬物的能力與責任,同時也是未來佛的身分,天地諸神特別重視人類,所以喪事必須謹慎肅穆哀戚,盡力為亡者修積功德超渡到天界或西方淨土,使他能成佛後再回人間教化眾生,救苦救難

因此喪事的承辦就不可因為世間的工作事業、家庭等其他雜事荒廢不做,但經濟上盡力即可,不必為靈堂門面妝點鋪張浪費。重點在於四十九日內為亡者做誦念佛經、茹素功德善業才是最重要之事。

所以看到台灣、韓國、西方國家一些在短短2、3日內就火化的喪事流程,實在是為亡者嘆息福報淺薄,與佛法無緣,同時也墮入地獄三惡道受苦無盡,尤其是一些自殺者、犯罪惡人者,更是可憐!!

因此人人都應該熟讀學習、深信【地藏經】,人人都會遇到無常死亡的來臨,應該為自己、為父母家人做好對陰陽兩界的正確認識與準備,才不會措手不及,無法接受親人的離世,也能減少心靈上執著不捨的痛苦!!


祝大家福慧雙修 法喜充滿!! 阿彌陀佛!!

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太上感應篇,相傳晉抱朴子葛淵所作。開宗明義曰:[禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形]蓋彰善癉惡,勸誡世人,知所警惕,而有所趨避取捨! 稽之內典:[諸惡莫作,眾善奉行;自淨其意,是諸佛教]一切行事、善惡、禍福、吉凶、悔吝之間,有其果者,必有其因。施之人者,報受諸己;如形影之相隨,聲響之相應。廣宇宙自然之理,釐然不爽!
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