住家附近的一條巷子裡，新開了一家麵包店。烘焙店林立，沒有特別裝潢、沒有打出試營運特價、也沒有人潮在裡面選購，實在很難讓人想要駐足停留。我探探頭看了一下，轉頭就走。
幾個月之後，麵包店還在。好奇心使然，走進去看看。當時含我在內，店內只有二個客人，店員卻有三位。其中一位店員打了聲招呼，各自忙著包裝各式麵包。
我發現架上很多提袋。提袋的外面貼著標籤，上面寫著某某先生小姐的姓氏和電話後三碼。
原來這家店雖位於蘆洲，但不定期會外送麵包到楊梅，經營方式是用FB張貼外送訊息，顧客用Line訂購後，時間到就直接在定點餐車自取麵包。
不只生活必需品小店舖經營轉型，讓人誤以為店舖沒人，就是生意不好。連《經濟學人》雜誌也分析了所謂的Social trends（社交趨勢），並直言這樣的改變，或許不是短暫的影響，而是永久的現象：這個世界迎來所謂的the age of the hermit（隱士時代）。
報導指出，原因無他，就是疫情之故，讓人更想待在家，不想出門。特別是對於休閒娛樂類型的活動，在家還行，但若是要出門的話，根本不想參與；金錢的支出翻轉至家俱、電器、置裝費、食物和酒。鄰近的日本，餐廳的訂位情況直接下挫50%，原本東京街頭常見醉醺醺的上班族，如今像是稀有動物。在美國，人們漸漸減少參與需要辦會員、要出門的社交活動（如club），轉而在家種種花、養寵物。
這讓我回想起這三年辦理青年文化大使計畫的情況，從2021年到2023年，人數一年比一年少，搞得業主覺得沒有施政效益。前一篇寫到「消失的人」時，還不確定是什麼原因，以為是其他活動選擇太多、活動地點太遠、年輕人太懶等等。看完《經濟學人》的文章，再觀察現今的臺灣社會現象，人與人之間的距離，還真的愈來愈難拉近。
柯文哲近日在接受《報導者》訪問時也提到，總統大選勝算在於年輕人的投票率，有什麼辦法讓年輕人出來投票，就決定選舉的結果。
執行青年業務以來，我發現有一種感覺是普遍青年想要的，是一種被關注的感覺，不管是實體活動現場，或是社交媒介裡；不管是被老師關注、或是被同儕關注；不管是拿著抹布擦桌子被關注，還是募集到價值近萬元的排骨便當被關注。
在文化推廣的面向上，有什麼方式可以讓青年被關注，進而願意出門參與文化活動呢？
桃園市政府青年事務局的手腳比較快，率先發包一個標案，即將於明年3月訂為「青年月」，辦理嘉年華會式的活動，加上市集攤位，吸引青年到桃園湊熱鬧，到時候再來好好觀摩。
我在網路的世界裡觀察各地所謂的青年節慶活動，歐美國家的確比較像是嘉年華會，不外乎看表演、聽音樂、逛市集。工作團隊在構思屬於青年的節慶活動時，聚光燈希望能打向青年本人，而不是業主委託廠商找專業表演團體或是專業擺攤的攤商。
但這可能會有一個危險的處境，會不會落得太像是學校園遊會？如果搞得太平庸，「隱士」們根本不想出門？！
與其業主們思考如何創造吸引力，或許換個角度，讓青年去思考如何吸引目光。今年的「公共事務工作坊」分組討論，有一組的報告內容特別吸引我的目光，投票結果也讓他們獲得第二名的榮譽。
組員們提出來在一個遊戲平台裡，用多元文化的角度去體驗在新北市裡的食衣住行，進行一項體驗、一個問答、一個互動之後，都可以獲得「新北遊戲幣」，用遊戲幣可以換取商家的折扣或免費贈品。、
收集點數和貼紙的概念永遠不敗，換得獎勵也是永不衰落的行銷手法。用這種遊戲關卡式的活動方式，或許有辦法讓青年走出家門。
另外一組運用角色扮演、dress code、閩客械鬥、外商採購等元素，在新莊廟街設計遊戲關卡，從歷史文化重現的虛實情境，融入時下流行的憤怒水果遊戲，建構青年文化認同感及歸屬感。這組即獲得投票票數第一名。
「隱士時代」雖然讓人有點摸不著頭緒，不確定多少人會參與活動，不確定多少投票率，不確定青年要在家窩多久？但我相信，人類基因中最根本的人際互動不會改變太多，期待青年們明年在文化節慶的提案大放異彩！
