近幾年，尤其在疫情年間，總覺得在商業行銷、社群媒體，以及日常話題中，很常聽到「儀式感」與「療癒」兩詞。去年聖誕假期在邁阿密的車程中，收聽李長潔的偽學術認真聽Podcast（大推），分別提到這兩個詞的原意，以及現今被使用的社會文化意涵。我在此並非逐字聽打筆記，而是做個整理，以及一點延伸的反思。
儀式（ritual），源於人類學用語，常見於宗教的過度儀式，如成年禮、婚喪喜慶，象徵人生不同階段；華人過新年換春聯、除舊布新，象徵舊的已去，迎向新的開始等；療癒（healing），源於醫療用語，減緩某身體病痛、病徵的效果。這兩者都有過渡、改變現狀的含意，但有何不同之處？前者是一種象徵形式的行為，從某A狀態接續到某B狀態，這些狀態並沒有褒貶所指，比較像是階段的切換。現今用語如，「早晨儀式」－從睡醒進入到工作狀態之間的過渡、「睡前儀式」－從白天的工作（緊繃）狀態轉換成可入睡的（放鬆）心情。而後者療癒是一種行為的結果，從比較差的狀態，變成相較舒適的狀態。現今用語如，吃美食、摸摸貓狗「好療癒」，辦公室療癒小物等，以追求立即心情、情緒上的轉化，讓「厭世」的心情有意點好轉，目的也是從緊繃轉換至放鬆的效果。而「療癒」與「厭世」也是同一情境下常出現的對照詞組，或許是因為先有「厭世」後有「療癒」吧。關於「厭世感」也是一個大脈絡下所出現的集體現象。偽學術認真聽的某集，YouTuber超級Y的某集也有針對厭世現象（特別是Y世代）做分析，本篇隨筆札記暫不深究。
虛華的生活儀式感 Effete Daily Life's Sense of Rituals
我曾經也有點嚮往所謂生活儀式感，好像一切生活的苦悶都可以在某個儀式中消災解厄、逢兇化吉。坊間推出的儀式感，其敘事不論是背後的行銷，還是某種文青生活的展演，普遍關於好好做一份早餐、晨間閱讀、煮一杯熱咖啡、買一副自己喜歡的餐具或文具、睡前點一盞精油蠟燭給自己等等生活想像。以及，強調「給自己」，與「愛自己」作為同義複詞。然而，至少對我來說，在多重多次的嚮往、執行生活儀式感的實踐，卻總有微妙的失落，而這個微妙的失落來自對儀式感的浪漫化想像（加上儀式或許很有魔法的感覺？）。英文有一個形容詞effete很適合來描述，在這個語境大概可以翻譯成：想要儀式感但過於文青以致有點空虛不知道在幹麻。
多數時候，為自已做早餐依然無法緩解拖延的作業，也依然無法幫我面對工作上的乏悶，反而吃太飽導致注意力發散、豐盛過後杯盤狼藉但心情仍沒有準備好，或晨間閱讀變向成另種拖延。這種微妙的失落也是另一種過渡，從充滿希望到打回現實的情緒梯度向下。
重新定義儀式感 Redifining Your Sense of Rituals to effectve
回到儀式本身的定義，若這個行為（如精心準備早餐、煮一杯咖啡、點香氛蠟燭等）並沒有帶領主角從A狀態轉化到B狀態，對我來說是無效的儀式感、空有形式充滿幻想，或本身就不是儀式感，更差的是包裝成儀式感的拖延，甚或透過購買物品來試圖獲得一種氛圍—儀式感的氛圍—但實踐不了商品呈現的想像。此時打回思考行為本身的必要性，如這個早餐的排場程度是否有點多餘？蠟燭等相關高價小物等投射的想像，後來有買到生活實踐嗎？直接去做事，或直接思考是甚麼東西、甚麼狀態需要被過渡，會不會比較實際？
若照這個邏輯，生活中最能達到儀式與療癒效果，最簡便直接的方式就是運動（但因而而義），沒有一次是運動完的心情是更差的（若是團體運動等人際關係問題除外），頂多持平。運動後分泌的多巴胺所帶來效果與「療癒」雷同：短暫轉好。
儀式感也能是工作前置的一部份，如寫下To-do list、寫下outline、先寫兩行作為文字工作者的暖身，這種暖身，或許對我來說才真正具有過渡的作用。準備工作前，丟掉儀式感，直接來暖身吧！
