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達賴喇嘛講三主要道：宗喀巴大師的精華教授
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生起出離心之必要
這一偈在解釋生起出離心或尋求脫離輪迴的必要性。看到輪迴的過患和缺陷而生起很強烈的希願，希望能脫離輪迴、從輪迴束縛中解脫，這種希求心就叫「出離心」。只要你還看不到輪迴安樂的毫無價值，卻還不斷地看到這些安樂中存有某種意義和魅力而去抓緊它們，你就無法把你的心轉向解脫，你也無法意識到你在輪迴中受到怎樣的束縛。如果沒有生起清淨的出離心，
就無法平息對輪迴大海之安樂的黏著。
眾生完全被貪戀輪迴所繫縛，
因此首先要尋求出離的決心。
所以這一偈第一句在說，除非你有純然的決心，想要把自己從輪迴大海中解脫出來，否則你想達到寧靜的意圖將會徒勞無功。我們迷戀輪迴，由於我們渴求和貪著輪迴盛事，因此我們被牢牢地捆綁在輪迴裡。如果我們真心地尋求解脫的寧靜，就要生起出離心，並且認識輪迴的過患而斷絕輪迴，這才是正確的做法。
因此這裡教導我們要培養出離心。若僅僅只是捨棄輪迴的安樂，只是觀察對輪迴安樂的貪著與渴求，這是不夠的。我們必須截斷生命的續流。輪迴不斷的重生，是因爲我們的渴求與欲望，所以我們必須透過禪修才能截斷輪迴的相續性。
如何生起出離心？
思惟人身的自由和幸運是多麼難得且無暇可浪費，
如此能遮擋住現世迷人之表相的誘惑；
反覆思惟業果不欺誑和輪迴痛苦，
如此能遮擋住來世迷人之表相的吸引。
生起出離心之量
以這樣的方式使自己熟悉和串習，
若你對輪迴盛事剎那欣羨都不生，
若你日日夜夜都祈求著獲得解脫，
那時你可說是已經生起了出離心。
通常，我們一般會認為，諸如貪著和瞋怒之類的煩惱，有著能使生活有意義和充滿活力的特質。我們以為，如果沒有貪著和瞋怒，我們整個社會或團體會變得黯淡無趣、缺乏生命力。但是如果你仔細審視，並權衡像貪著和瞋怒這些煩惱的優點與缺點，你可能會發現，從短期來看，它們會減輕你的一些痛苦並且讓你的生活多采多姿；但是再仔細檢視，你會發現，我們越少這些煩惱，即使生活可能因此看似不那麼緊迫，我們卻增長了越多內在的平靜、內在的力量，以及持久的快樂。於是，因為我們內心快樂，我們的身體健康將因而改善，我們也將能順利地去造善業。
當然，你可能覺得你現在的生活黯淡無光、枯燥乏味且沒有意義。不過，如果你去尋求自己和其他眾生的長遠利益並仔細考量的話，你會注意到，你越能控制你的煩惱，你內心就會越平靜，身體就會越健康。
