〖那些為我們所獨有的，使我們覺得自己有價值的感覺，往往只是電光石火的一瞬，要 是我們不懂得抓住和品嚐這一瞬，我們便沒有成長，也沒有興奮。 〗─Eric Hoffer ： The True Bliever
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鄉愿，讀作「相怨」，畏葸，讀作「味洗」。對於中文程度江河日下的國人來説，愿字還好，葸字已逐漸變成罕用字，唸也唸不準確，寫也寫不出來了。然而在價值領域越來越渾沌、生存情境越來越困頓的此刻，鄉愿和畏葸却是隨時可見的現象。常見到市井小民對於基本價值觀還相當堅持，反觀廟堂中人，地位越高，態度越曖昧。鄉愿和畏葸雖然唸都唸不出來，却可能使你天天都在經歷。
鄉愿的愿，音「怨」，指忠厚、謹慎。 但雖然外貌忠厚老實，討人喜歡，實際上卻 不能區分善惡、好壞、是非；也就是同流合污以媚世，却被認為是忠厚的老好人。至於「畏葸不前」，也作「畏縮不前」，據宋·魏泰《東軒筆錄》:「唐介始彈張堯佐，諫官皆上疏，及彈文彦博，則吳奎畏葸不前，當時謂拽動陣前。」就是指陳那種面對權勢時，畏懼退縮、不敢表態的情況。
我們確實無法要求每個人面對權勢和不義，都非常堅守基本價值觀，但我們至少可以 在內心有所分辨。 現在的情況是：大家連內心的分辨都是模糊的。在生存的環境越來越困頓的時刻，或許礙於情面，或者生存發展並不由己，要求每個人都在基本價值觀繼續堅定持守是不切實際，也很不容易的；但是我們至少可以在立場上和罪惡站在對立面。
價值觀的持守，本來就是心思意念的戰場。心思層面决定了行為的取向。 要求他人在行為層次的表態，站出明確立場，越來越不切實際；然而，勉勵人在內 心有個分寸、有點立場，相對來説，較不困難；一旦面對「生命的大考」，也才能不慌不忙、應付豁如，您説是嗎？
白沙屯
南投埔里.國立暨南大學校園
