24-02-25主日講章（創世記17:1-14）。
一、真知識、熱心？
上禮拜我們用羅馬書10章2節，保羅說：
「我可以證明他們對上帝確實很熱心，可是他們的熱心並不是以真知識為基礎。」（現代中文譯本，2019版）
以色列人很熱心在信仰上，不過，他們是用自己的方法尋找救恩。例如，他們用外在的形式、禮儀、傳統來取代上帝的話語。因此，常被稱為「自以為義」的宗教信仰，有外在的禮儀，但無上帝的實存。
保羅說要以「真知識為基礎」。「真知識」是回到上帝的話，透過聖經、祈禱、反省，用上帝的方法尋找救恩。「真知識的基礎」指的是順服上帝的義，而不是自以為義。
所以上禮拜有兩個功課給大家。
第一，我們是否以真知識為基礎，順服上帝的義？
我們容易用自己的價值觀，取代上帝教導的話語。上禮拜舉的例子，有的牧師就像民間信仰的「乩童」，你找牧師祈禱，透過上帝給牧師的異象，再傳達給你。這很危險，有可能牧師心術不正，扭曲上帝的話。
第二，我們在信仰上是否心口合一，相信耶穌復活？
羅馬書10章9節，保羅說：
「如果你口裡宣認耶穌為主，心裡信上帝使他從死裡復活，你就會得救。」（現代中文譯本，2019版）
但我們可能口裡說的一口好道，但內心半信半疑或完全不相信。心裡想的跟口裡說的，往往不一樣，這是人性。所以，我們在信仰上，真的有心口合一嗎？
今天的經文延續這兩個問題，幫助我們好好思考：「我是否誠實面對我的上帝？」
二、立約、堅守？
今天的經文核心是「立約」，可分成三段經文來看。
第一段是1~2節，上帝找亞伯拉罕立約，使他有「許多子孫」。
第二段是3~8節，上帝繼續說立約的內容。亞伯蘭的名字要改成亞伯拉罕，要成為許多民族之父；子孫中會有君王，有自己的國家；現在住的迦南地，要賞賜給你和你的子孫。然後說：
17:7「我要堅守我與你和你世世代代子孫立的約；這是永遠的約。」（現代中文譯本，2019版）
第三段是9~14節，上帝接著說立約的條件。條件是
17:11-12「從現在起，你們所有的男嬰，包括那些你們家裡出生和向外國人買來的奴隸，在出生後第八天，都必須接受割禮，以此作為我與你們立約的記號。」（現代中文譯本，2019版）
如果男人不遵守割禮，聖經說
17:14「不受割禮的男子必須從我的子民中除名，因為他沒有堅守我的約。」（現代中文譯本，2019版）
這段經文是上帝主動與人立約，這是很大的祝福與恩典。問題是，人有沒有向上帝守約？
所以經文一個重要的關鍵字：「堅守」。
大家是否有被人放鴿子的經驗？跟朋友約好10點要去打球，時間到了，我也到了，朋友爽約不見了。現在有手機很方便，直接打電話說不要來；有的更糟，連電話都不打了。工作上也一樣，有的人「應好」但是沒來的也不少。教會也一樣，排好的服事、要幾點練歌，不是遲到就是不來。
以前屏東有位牧師很嚴格，禮拜時間一到，禮拜堂的門就關起來，遲到的人在外面罰站。為什麼他這麼嚴格？他解釋說，來朝見上帝豈可遲到，不將上帝放在眼裡、不尊重上帝。
所以，我們對人、對事都不遵守約定，對上帝更不可能守約。
三、割禮、洗禮？
舊約時代，割禮是與上帝立約的記號。現代，洗禮是與上帝立約的記號。割禮、洗禮的記號是一種象徵，象徵我是信上帝的人，願意遵守上帝的教導與約定。
早期要證明是不是偤太人，最快的方法是「脫褲子」，看他是否行割禮。不過，現代要證明是不是基督徒，請問要怎麼證明？
所以我們會發現，宗教的禮儀，「割禮」或「洗禮」，只是一個象徵。但內心有沒有真的相信上帝，我們無法知道。有可能我們立志洗禮的時候，我們真的相信上帝。
不過時間久了，當我們習慣了，我們就開始會違背上帝、離開上帝、忘記上帝。以色列人雖然割禮，但內心沒有上帝；基督徒雖然洗禮，但內心一樣沒有上帝。
所以，基督教為什麼要舉行聖餐？就是提醒我們與「上帝有立約」，提醒我們要回到耶穌的救恩，重新找回信仰的熱心。
昨天是元宵節，大家有吃元宵嗎？
元宵與湯圓製作的方法不一樣。元宵是一個內餡，撒上糯米粉，然後由內而外慢慢搖出來的。湯圓是由外而內，將內餡包在糯米麵團裡面。
有些人的信仰就像元宵，由內而外慢慢搖出來，經過反省、讀經、祈禱、禮拜、生命經驗，愈來愈成熟。
有些人的信仰就像湯圓，由外而內被硬擠進去，被父母壓著上禮拜堂、先洗禮再說、先服事再說，在強迫的過程中，慢慢體會信仰，愈來愈成熟。
我覺得不同個性的人，面對信仰的方法不同。
有些人需要像元宵式的信仰，要慢慢來，信仰才會成熟。如果強迫像湯圓，要求服事、讀經、禮拜，他馬上翻臉，不要來。
有些人需要像湯圓式的信仰，直接來，信仰才會成長。如果像元宵慢慢來，太累、功課多、睡不好，會有很多藉口不要來教會。
無論你是「元宵式」或「湯圓式」，都要回到一個中心。也就是「割禮」、「洗禮」，都是一種象徵，重要的是，我們的內心是否真的相信上帝？遵守上帝的約？
耶利米書9章26節，先知耶利米說：
「他們在肉體上都受過割禮，但他們和以色列人在心靈上都沒有受割禮，不遵守割禮所象徵的約。」（現代中文譯本，2019版）
真正的割禮，不是外表的割禮，是內心的割禮。
哥林多後書1章22節，保羅說：
「在我們身上蓋上了他的印記，並且賜下聖靈在我們心裡，作為他為我們所預備的一切的擔保。」（現代中文譯本，2019版）
真正的洗禮，不是用水的洗禮，而是聖靈有沒有在我們心裡。
所以，回到一開始的問題：「我們的心有誠實面對上帝嗎？」、「我們的心有沒有割禮？」、「有沒有聖靈在我們心裡？」
四、誠實、服從？
創世記17章1節，上帝對亞伯拉罕說：
「我是全能的上帝。你要服從我，要做一個誠實正直的人。」（現代中文譯本，2019版）
上帝要求亞伯拉罕要「服從」、要做一個「誠實正直」的人。要注意「誠實」、「服從」這兩個關鍵字。先來看「誠實」這個字，台語漢字的版本是「完全」的意思。不過我想用「誠實」這個字讓大家思考。
神經科學家研究發現：
「誠實與虔誠並無相關性。」（《改變大腦的靈性力量：神經學者的科學實證大發現》，安德魯紐柏格（Andrew Newberg）、馬克瓦德門（Mark Robert Waldman），p181)
誠實與虔誠的信仰沒關聯，這是很弔詭的事情。意思是說，信仰無法使人更誠實，牧師與賣中古車的一樣，可能都不老實。
所以我們成為基督徒，固定上教堂、讀經、祈禱，無法幫助我們愈來愈誠實。
美國心理學與行為經濟學教授丹．艾瑞利（Dan Ariely）在《誰說人是理性的！》：
「機會來的時候，許多誠實的人就會欺騙。其實，不是一顆老鼠屎壞了一鍋粥，是大多數人都會騙人，而且只是稍微騙一點點。」（《好人總是自以為是：政治與宗教如何將我們四分五裂》，強納森海德特（Jonathan Haidt），p136）
我想到一個例子，當神明要決定你我的個性，祂打算丟硬幣決定。丟到正面，你一輩子誠實公正，可是會惹人厭，被人當成無賴。丟到反面，你為了自己的好處會說謊言，可是周遭的人喜歡你，認為你是道德模範生。
如果讓你選擇，你會希望神明丟到正面還是反面？
我相信沒有人喜歡惹人厭，寧願說個小謊，也不願被當成無賴。
我很喜歡社會心理學實驗，有一個實驗發現：
「有眼睛的海報讓人在誠實箱投錢的比例增加276%。」（《社交天性：人類行為的起點，為什麼大腦天生愛社交？》，馬修利伯曼（Matthew D. Lieberman），p285）
為什麼會這樣？
當有人盯著的時候，我們會很誠實、不敢做壞，不希望被人說話。當沒人盯著的時候，沒有社會壓力，我們會投機取巧，反正沒人知道。
例如，老闆在旁邊盯著員工，請問員工會不會認真工作？
因著社會心理學實驗，我在新港教會放垃圾桶的牆壁及蓋子上，故意印上眼睛，提醒丟垃圾的人要做好分類。
所以，我一直在想，為什麼虔誠的信仰與誠實無相關性？
最大的原因，我們不覺得上帝在看，不覺得上帝會管事情，會給予懲罰。所以，當基督徒沒有意識到上帝的存在，我們的信仰不會成長。
接下來，進入第二個關鍵字：「服從」（順服）。
神學家卡爾巴特說：
「『不順服上帝』指的是：不管我們是否相信上帝，我們將上帝置於一旁，在我們的內心、思想及生活上保留自身為所欲為的權利。或者在內心深處及外在的生活中，認為沒有上帝。」（《當代基督教講道學》，蔡慈倫，p46）
卡爾巴特這句話是很大的提醒。
我們不是不相信上帝存在，只是在我們的內心、思想與生活上，我們將上帝至於一旁，不認為上帝在看。信仰是信仰、生活是生活、上帝是上帝、我是我，信仰與生活無關，上帝與我也無關。
第二句更直接，有可能我們「內心深處及外在生活」根本不相信上帝的存在。
今天的題目「誠實面對上帝」，讓我們思考一個問題：「我是否已經卸下面具、毫不虛假，誠實的面對上帝？」
「卸下面具」是指放下自我，全然順服上帝；「毫不虛假」是指不要欺騙自己，也不要欺騙上帝。
這禮拜給大家的的功課，回去好好想想：
「我是否卸下面具、毫不虛假，誠實的面對上帝？」
