季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：『善為我辭焉。如有複我者，則吾必在汶上矣』（雍也第六）。
閔子騫，孔子弟子，魯國人。姓閔名損，字子騫。費（ｍì），季氏的封邑。
季氏差人召閔子騫做費邑的總管。閔子騫不想去，對來人說：『請代我婉言謝絕吧！如果再來煩我，我必定就在汶水上邊了』。
汶(ｗèｎ)，水名，流經齊、魯兩國，而齊國在汶水上游。閔子騫這話也說得委婉，不直說離開魯國去齊國，而言去汶上呆著。惹不起躲得起。春秋戰國時代，管控手段有限，還沒能力封鎖邊境，限制出入自由。
季氏所為，僭越周禮等，孔子及弟子看不慣，又想去混個差事。兩難之間，看怎麼取捨了，各有差異。閔子騫以德行著稱，有道德『潔癖』，『德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓』（先進第十一），對自己要求很高，就不願為季氏做事。而冉求就不在乎。孔子本人也是沒准。諸侯大夫行為沒有大問題，就很願意為之效勞，周遊列國自薦。如蒙召用，更是求之不得。如諸侯大夫惡習難改，不可教也，也是避之惟恐不及。或受到怠慢，就會另謀高就。
相傳閔子騫是個大孝子。《二十四孝》收錄有他的故事，叫『蘆衣順母』。《二十四孝》大多荒誕不經，極其變態。一看就是捏造的。閔子騫孝順父母的事倒還算正常。說他母親死後，父親又娶了個後妻，生兩個兒子。繼母不待見他，冬天，兩個弟弟穿用棉絮做的冬衣，給而他穿的卻是用蘆花填充冬衣。他忍饑受凍，不聲不響，毫無怨言，依然順從父母。後來被他父親發現了，就要休了後妻。閔子騫勸說父親，『後母在，只我一人受凍。沒了後母，我和兩個弟弟三人都會受凍』。他後母聽後大為感動，痛改前非，父親也打消了休妻的念頭，皆大歡喜。
孔子也稱讚他的大孝。
子曰：『孝哉閔子騫！人不間于其父母昆弟之言』（先進第十一）。
想必他的後母不僅薄待他，還在人前人後說他的壞話，打壓他，甚至迫使其離家製造輿論。他父親聽了床邊風，容易受騙。兩個弟弟聽其母親的，自然不在話下。『其父母昆弟之言』多半是中傷他的。鄰人為其打抱不平，就轉告給閔子騫。勸說閔子騫依舊這麼孝順不值。他們這麼對待你，你還對他們好幹嘛？但閔子騫不為這些話所動，依然我行我素，但求問心無愧。所以，孔子說，『閔子騫真是孝呀！人們不能拿他家人中傷他的話來離間他們。
孔子還稱讚閔子騫說話精准，一針見血。
魯人為長府。閔子騫曰：『仍舊貫，如之何？何必改作？』子曰：『夫人不言，言必有中』 （先進第十一）。
長府是魯國的軍庫和財庫，保管兵器和錢糧的建築。為，改建。魯人代指魯國當政者，只有當政者才有權決定改建長府。類似於我們現在常常用北京或華盛頓代指中國和美國的當政者。
閔子騫聽說後，就非議道，『仍舊維持原樣，不好嗎？何必改建呢？』孔子聽到閔子騫此言後，就稱讚他，『這個人不輕易發表意見，但一開口就切中要害。』但這話顯露不出閔子騫有多高明，無非是認為魯國當政者搞形象工程，顯耀政績，大動土木，勞民傷財。或許另有微言大義。但脫離了當時的背景，語焉不詳，就不為後人所知了。
閔子騫在孔門德行科排名第二，僅次於顏回。但《論語》中記載他的事蹟較少，也就這幾條。任勞任怨，孝順父母；不為名利所動，不與惡政苟同；說話能切中要害。從這幾條來看，閔子騫是個性格沉穩，能忍辱負重的人。平時不顯山露水，但關鍵時刻能擔當大任。
2020年7月17日
