子華使于齊，冉子為其母請粟。子曰：『與之釜。』請益。曰：『與之庾。』冉子與之粟五秉。子曰：『赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富』（雍也第六）。
公西華有外交才能，被派往出使齊國，留下母親沒人照顧，生活沒來源。冉求於是請示孔子補貼給她一些谷米。孔子說：『給她一釜。』。冉求嫌少，請孔子再多給點。孔子心頭不樂意，但還是答應了，沒好氣地說：『那再加一庾。』冉求還嫌少，最後自己做主給了五秉。孔子聽後說：『公西赤這次出使齊國，乘的是肥馬拉的車子，穿的是輕軟的皮袍，（待遇很好）。我聽說，君子只是用財物周濟陷於貧困的人，而不給予富有的人』 。
釜，庾，秉都是容積單位。一釜合六鬥四升，一庾合二鬥四升，加起來是八鬥八升。秉，一說一秉十六斛（hú），一說一秉二斛。一斛合十鬥，算下來五秉或是八百鬥，或是一百鬥。按後說合理些，冉求給的數是孔子允諾數的十多倍，後說兩者相差近百倍，很不合情理。
漢之前，一鬥谷米也就現在的兩斤重，再去掉糠殼，也就一斤半白米。孔子允諾的八鬥八升谷米能出約十四斤白米，一百鬥能出一百五十斤白米。按一人一天吃一斤米算，前者能吃約半個月，後者能吃五個月。
這段話信息量很大，很有分析價值。
那麼，誰派子公西華使齊？公西華使齊怎麼也得二三十歲吧，而他比孔子『少孔子四十二歲』（《史記•仲尼弟子列傳》）。那此時，孔子至少六十多歲了。那應該就是孔子周遊列國回到魯國後的事情。而孔子返魯後再沒得到任用，那就不可能是孔子派公西華出使齊國，只能是魯國當政者，國君或當權大夫，季氏之類。而且，孔子料定公西華會另有豐厚的俸祿來奉養其母親，也說明是魯國的當權者派遣他出使齊國。
看來，冉求與公西華的關係很好，盡心盡力為其母親多謀些谷米。冉求比公西華大十三歲，待之如小兄弟，兩人好幾次出現在同一段記述中。那冉求為什麼向孔子請示呢？孔子此時沒有俸祿，哪來的收入？推測孔子與其弟子之間是個聯繫比較緊密的經濟利益團體，弟子有供養孔子的義務。弟子跟孔子學習要交學費，出仕之後也要拿出一些俸祿繳納給孔子，還要為孔子做事。『有事弟子服其勞，有酒食先生饌』（為政第二）。孔子則有推薦弟子和周濟弟子義務，甚至包括周濟弟子的家人。就像現在著名的小品演員趙本山帶徒弟一樣。
這些財物會由一名弟子來集中統一管理，包括孔子出仕時的俸祿和來自國君大夫的賞賜。緊接著下一句就說到這事。
原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：『毋，以與爾鄰里鄉黨乎！』（雍也第六）。
原思，魯國人。姓原名憲，字子思。一說是在孔子當魯國司寇時，他擔任孔子的總管。孔子擔任司寇是五十二至五十五歲間，他比孔子小三十六歲，也就是說在十六歲至十九歲間給孔子當總管，太年輕了，不太合理。而按孔子周遊列國後返回魯國後的時段合理些，也就是公西華出使齊國，冉求為其母請粟的時段。
孔子給他粟九百，但沒有單位，也不知道是按月還是按年。反正夠他或他的家人吃，還有富餘。原思對孔子說不想要這麼多，孔子回答說，『不要推辭，有富餘就接濟你的鄉鄰吧！』
而此時冉求是季氏的家宰，有地位有權勢，孔子及孔門弟子多得仰仗於他，還可能他給孔子交的份子錢最多，說話就管用，能當孔門的家，總管原思也得聽由他支取錢糧。最後，冉求竟然沒聽從孔子的意見，給了公西華母親十余倍之數。而孔子也沒拿他怎麼樣，只是批評了他二句。
按孔子的意思，公西華之母只有一時之急，給她半個月的救濟就行了。公西華怒馬鮮衣，給他的待遇很好，派他出使的人肯定不久就會給他發高薪，他母親就不愁吃穿了。而冉求給了幾個月的供養，就是多餘，好鋼沒用在刀刃上。要雪中送炭，沒必要錦上添花。
孔子『周急不繼富』這個原則完全正確。比如說朋友親戚之間借錢，只應當借給比自己消費水準低的或急用錢周轉的親友；而不能自己節衣縮食，卻借錢給消費水準比自己高的親友。父母與子女之間的互濟也是如此，生活條件差不多，子女盡點孝心就行了。生活條件差別大，好者就接濟一下差者。遇到子女要買房急用錢，父母有餘力也應當予以幫助。
2020年7月15日
