【父親的失樂園】歷史夾縫中的阿拉伯猶太人

更新於 2024/03/21閱讀時間約 5 分鐘
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點開訊息欄,富察最後一次傳訊息給我,是2022年12月1日,他說「慧真,問候」,在他「被消失」三個多月前。

八旗出版社總編輯富察(李延賀)於2023年3月21日在上海「被消失」,今天剛滿一年。

一年365天,在「外面」的世界倏忽而過。在「裡面」想必是度秒如日、度日如年。先不談那些可能有的精神、肉體虐待,對富察這個求知若渴,吞吐海量知識的出版人而言,最難受的恐怕是,對外資訊完全屏蔽。發生在世界各個角落的大事,他不能如以往探索、策畫,試圖出版什麼書籍,在亂世裏提供我們更多維的思考角度。

富察消失的這一年裡發生什麼事?在台灣,有去年夏天的Metoo浪潮以及總統大選。在世界,俄烏戰爭進入第三年,烏克蘭仍深陷泥淖,俄羅斯大選普丁再度連任(可惡),還有去年10月7日哈瑪斯對以色列南部的恐怖攻擊開啟的新戰事,以色列持續轟炸,至今仍未停火,加薩走廊已成人間煉獄。

遠方發生戰爭,第一時間我總是想要找書來讀,關於以巴這個陳年老議題,可以列出一大串書單。其中令我印象深刻,能用最特別的角度切入這歷史難題的,是富察在2014年出版的《父親的失樂園─一則古老語言、河中之城與猶太家族的真實傳奇》,這本書想必是富察剛做出版,有著雄心壯志且眼光獨到,但又一本在市場被冷落的好書。我查了一下,已絕版,沒什麼書評討論。

作者Ariel Sabar在美國大學裡教創意寫作,《父親的失樂園》探索的是家族故事。他的家族非常特別,是伊拉克猶太人,或者說是庫德斯坦猶太人。位於伊拉克、土耳其、敘利亞交界的「庫德斯坦」,猶太人、穆斯林、基督徒在此混居已有久遠歷史。此地猶太人的數量並不多,約莫只有兩萬五千人,卻保留了最接近耶穌時代的通用語言─亞拉姆語。古老語言能保留下來拜生存條件所賜,高山環繞,封閉隔絕,猶太人在此生活了兩千七百年。歷史可回溯至西元前八世紀,亞述人建立帝國,臣服者(由十個部族組成的以色列王國)被迫拔根遷徙到帝國的彼端,定居在原本杳無人煙的邊境地區。

進入20世紀,一戰之後,鄂圖曼帝國領土被列強瓜分,帝國解體,新興國家誕生,掀起民族主義風潮。對這些住在偏遠山區的庫德猶太人而言,仍無驚無擾,歐洲的反猶主義歷史悠久,山谷中的庫德猶太人不曾遭遇被歧視、迫害的處境。二戰期間歐洲地區大規模屠殺猶太人,山谷間的遺民亦未曾知曉。

二戰結束後的1948年,以色列在阿拉伯國家環伺的中東地區建國,建國後隨即迎來以阿戰爭,僅有六萬人的以色列部隊大敗阿拉伯五國聯軍,包括伊拉克。吃敗仗的伊拉克以戒嚴法為藉口,鎮壓伊拉克境內的猶太人,將錫安主義定義為叛國罪。巴格達的猶太富商原本與政府關係良好,1948年伊拉克猶太首富沙菲克‧阿德斯被當局指控援助以色列,於自家大門前,在圍觀群眾的歡呼聲中以吊刑處死。遠在山區的庫德猶太人,仍不覺得發生什麼大事。

1950年,伊拉克猶太人面臨命運的大轉折,伊拉克通過一項法案,提到猶太人繼續留在伊拉克將會危害國家安全,猶太人有離開的自由,離開後將會自動喪失國籍。

免於兩次大戰侵擾,遺世獨立的庫德猶太人,非自願地成為無國籍者,只能等待以色列的移民通知,通知卻遲遲不下來。以色列沒有足夠的住宅吸納四面八方來的移民,以歐裔猶太人為主體的執政者當然以歐洲猶太人為優先。在當局眼中,來自阿拉伯世界的猶太人,是一群「徹底原始的人」,「他們的知識不但接近無知,更嚴重的是他們的大腦完全無法理解任何知識性的東西。……他們完全受野蠻原始的本能主宰。」

對這些已被剝除國籍的猶太人,以色列不但沒有提高伊拉克移民的名額,反而想辦法容納更多的波蘭、羅馬尼亞猶太人。以色列遲遲未批准,巴格達的猶太會堂頻頻遭受恐怖恐擊,最後是美國國務院介入,敦促以色列接納這些除籍猶太人。Ariel Sabar的曾祖父是伊拉克北部靠近土耳其邊境小鎮裡的染布師傅,在1951年終於獲准舉家遷移以色列。以色列將這些「阿拉伯移民」安排在環境惡劣的棚屋區,移民孤懸在簡陋不堪的化外之境,庫德猶太人即使有高中學歷,在以色列多從事底層的勞力工作:建築工、清道夫、排水溝清理員、挑夫、幫傭,備受歐洲裔猶太人的歧視。有些阿拉伯移民到了以色列之後得了憂鬱症或精神分裂,兩邊都不是家,何處落腳?家在何方?

每當以色列與周邊的阿拉伯國家發生戰爭,阿拉伯猶太人就會成為出氣筒、替罪羊,他們不禁想起回不去的山中歲月,樂土上沒有階級或宗教、種族的分別,猶太人和穆斯林能和平共處:

穆斯林在逾越節結束後會送麵包和牛奶給猶太人當禮物。…猶太人在安息日時不可升火,這時他們的穆斯林鄰居就會為他們端上熱茶。
猶太人對穆斯林也會以相同的包容與尊重同報,例如在回教齋戒月期間,由於穆斯林不可抽菸,猶太人也會跟著在公共場所禁菸。
早在二十世紀末開始出現所謂「多元文化主義」的概念之前,庫德斯坦就在漫長的歷史中不斷證明,不同文化可以在保有自己鮮明特色的前提下依然兼容並蓄。


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這本書我買的是2014年5月的初版一刷,我還記得當下閱讀的情景,伊斯蘭國正肆虐庫德斯坦地區,屠殺雅茲迪人,那是2014年8月,據聯合國統計,伊斯蘭國在伊拉克北部屠殺了5000名雅茲迪男子,並綁架約7000名後來被迫成為性奴隸的雅茲迪婦女。

將近十年後再拿起這本書,書頁已泛起黃斑。好書總能對應迥異又複雜的歷史情境,我遺憾它已經絕版,阿拉伯猶太人的夾縫處境和富察何其類似,一個在台灣做出版的中國編輯,我希望富察能早日歸來,在台灣這塊自由土地上,將這本書重版再來。


《沒有用的人》是2024年秋天開始的寫作計畫:班雅明、卡夫卡、石川啄木、維根斯坦、林芙美子、張岱、陶淵明、宋徽宗、佐野洋子、羅伯特‧瓦爾澤......這個看似毫無規律可循的流星群,是大至戰爭亂世,或者小至個人衰世最微小邊緣的抵抗。
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光腳女人的「殘影」,連同國小上學時吊在校門口榕樹上的老人一起,在整個青春期不斷閃現疊合,提示我,父母師長說的「努力考上好大學,未來一片光明」其實是一種催眠,夢醒了,夜歸被強暴的獨行女人,晚年窮途潦倒把自己掛在樹上的老人,這樣的礁石遍布於人生的激流處,一次撞擊就粉身碎骨,黑幕降下。
「他們罵蔣經國罵得很凶,布幔上寫的是『蔣家暴政必亡』之類的話,在那個年代他們敢那麼大膽激進,其他團體好像也就沒什麼好怕的!」八○年代中期,黨外活動的場子都看得到錫安山新約教會,且走得更前,罵得更凶,布條上怵目驚心的紅字詛咒蔣經國,痛訴他是「賣國賊」,要拔除蔣家毒根。
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我在那些降頭電影裡看到父母預期以外的東西,為何父親的家鄉南洋,在電影裡總是招惹災禍的不祥之地。「到南洋旅遊,千萬不要隨便喝陌生人給的水或食物。」
「一個人在外鄉旅行歸來,可能從所遇見的陌生人那裡沾染上某些邪魔。因此回到故鄉,與親友重聚之前,需要履行一定的祓禳儀式。」 ​ —《金枝》(The Golden Bough:A Study in Magic and Religion) ​
1994年底台北市長選舉,是解嚴後的首屆直轄市長選舉,趙少康與陳水扁的對決,是許多人記憶裡勢均力敵的經典大戰。 ​
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「他們罵蔣經國罵得很凶,布幔上寫的是『蔣家暴政必亡』之類的話,在那個年代他們敢那麼大膽激進,其他團體好像也就沒什麼好怕的!」八○年代中期,黨外活動的場子都看得到錫安山新約教會,且走得更前,罵得更凶,布條上怵目驚心的紅字詛咒蔣經國,痛訴他是「賣國賊」,要拔除蔣家毒根。
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