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別把你的錢留到死：懂得花錢，是最好的投資——理想人生的９大財務思維
📝閱讀心得
本書的宗旨就是你應該要專注在最大化自己人生的快樂圓滿，而不是最大化自己的財富。
這本書的受眾應是中產階級以上，作者認為「人生就是體驗的加總」，一個重要的觀點是：
過了某個年紀之後，你把錢轉化為享樂體驗的能力會逐漸下降。
很慶幸剛出社會時，把薪水幾乎全部拿去參加各種課程與活動，以前很紅的《練習曲》說道：「有些事現在不做，一輩子都不會做了」，確實在二十出頭的年紀，有錢可以運用能有更多體驗，而現在的我只享受簡樸生活。
作者對於老、病、死提出建議：對於擔憂重大疾病與臨終醫療費用，反正不是一般人能負擔，要麼是政府來負擔，要麼就是一命嗚呼。對於擔心老後還沒過世，錢就用完了，提出年金保險解方。對於死亡也提出保險有計算預期死亡年齡的方式，可規劃花錢的時間配置。
回到「體驗」的議題，例如美食是現在受薪階級的低成本享受體驗方式，畢竟無法像作者的消費水準。簡言之，小確幸是現在人們普遍的低成本享受體驗方式，畢竟買不起房、車，那至少能吃好一點；沒錢去旅遊，那至少能看別人去旅遊的影片；沒有成就感，那至少在電玩中找到成就感。
最新的【2024年03月 調查主題】青年勞工甘苦談與人生夢想調查，寫到：
根據yes123求職網調查發現，把收入減掉支出後，「39歲(含)以下」的勞工衡量目前「每月財務狀況」，大致出現「三分天下」的情況：其中37.4%屬於「收支平衡」；還有23.4%屬於「收入大於支出」。剩下的39.2%屬於「出現財務赤字」，比例高於去年的38.1%，以及前年的36.3%，呈現連六年惡化困境！
所幸現階段「個人名下」的總存款，平均還有13.6萬元，高於去年的12.4萬元，以及前年的13.2萬元，回升到與2020年相同的水準！
如果這份調查屬實，那作者談的「別把你的錢留到死」，似乎對於大部分人而言「生食都無夠，哪有通曝乾。」
再者，「享受體驗」也會遇上「享樂適應」的問題，而且如《意義》一書寫到「相較於快樂的生活，有意義的生活會有較多的擔憂、壓力和焦慮。」換句話說，例如窮遊一般會比奢華旅遊更有意義感，又如男性會回憶當兵時的體驗。
如此一來，作者所認為的「人生就是體驗的加總」，那麼增加體驗，可能不在於增加快樂，而是增加痛苦，因為快樂的體驗總是容易遺忘、流於表面、具享樂適應性的，人們印象深刻的體驗總是痛苦居多。
十年久旱逢甘雨，萬里他鄉遇故知。和尚洞房花燭夜，寒儒金榜題名時。
以人生四喜而言，可說是在痛苦中有了快樂的點綴，以此類推，人生的悲傷可說是在快樂中有了痛苦的點綴，就像一鍋老鼠屎中有一粒米，或一鍋粥中有一粒老鼠屎。所謂的體驗，在於苦與樂的反差之間。
想要在日常生活當中找到自己的小確幸（小而確實的幸福感），多少需要一些必須遵守的個人規範存在。就像是耐著性子激烈運動後，來杯冰涼啤酒的感覺。—村上春樹《尋找漩渦貓的方法》
換言之，以作者花錢享受體驗而言，反而容易因為一點不滿意，最終卻成了不好的體驗，例如花了錢卻沒感受到相對的價值。
他们（斯多葛主义、伊壁鸠鲁主义）一致认为，美好的生活不需要大量的物质财富，人生中最重要的是获得一种平静的心态。—《如果我们可以不通过消费获得快乐》
伊壁鳩魯主義認為，追求快樂其實就是追求不痛苦。他們所追求的「不動心（ataraxia）」其實也是種體驗，不過與作者認為的體驗與死前財產歸零不同，或許他們會認同作者的「人生就是體驗的加總」，不過做法卻與作者相反，因為他們知道追求快樂是建立於痛苦之上的反差感，所以他們不追求快樂，而追求不痛苦。
當然佛法更進一步認為，所謂的世間快樂即是「壞苦」，行苦是苦苦與壞苦的所依，追求現世安樂並無法離苦。
總而言之，對於斯多葛、伊壁鳩魯主義與佛法而言，「人生就是體驗的加總」與「死前財產歸零」並沒有太大關係。
