外邦人的數目添滿了，是什麼意思？(羅馬書11:26)
保羅在羅11:25-26已清楚指明，將來以色列全家不但都要得救，而且外邦信徒在這事上扮演關鍵角色！
外邦人的數目添滿，意思就是指神所預定在這一個時代的計劃中，從外邦人中召出人來，歸於基督的名下數目之滿足了（使徒行傳14:14）。
主耶穌也曾提到「耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。」（路廿一24），好像在神的救恩計劃中，為外邦人制定了這一個得救的期限，一旦日期滿了，外邦人的得救數目也添滿了的時候，於是以色列全家都要覺悟悔改得救。
從福音立場說，猶太人是站在仇敵的地位，但從揀選的觀點說，他們是蒙愛的，因為神未有完全永遠丟棄祂的百姓，在神面前的猶太人和外邦人在行為表現上都是不順服的，都是被圈在不順服的罪中，乃因神所施給的憐恤，也就都是蒙了憐恤，
當主耶穌再來從天降臨得榮耀為王的時候，上面所論一切的事都要完全顯明出來了。
撒迦利亞書 12: 10「我必將那施恩叫人懇求的靈澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子；又為我愁苦，如喪長子。 11那日，耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈達臨門的悲哀。(這很貼切現今的以巴衝突)
以賽亞書 28: 9 譏誚先知的說：「他要將知識指教誰呢？要使誰明白傳言呢？是那剛斷奶離懷的嗎？10 他竟命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，這裡一點，那裡一點！…
約翰一書 2: 27 你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的。你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。
加拉太書 3: 21這樣，律法是與神的應許反對嗎？斷乎不是。若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。 22 但聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶穌基督歸給那信的人。 23 但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。…
哈米吉多頓之戰
末世災難的預言
參考聖經：
「耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗地來說：『請告訴我們，什麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有什麼預兆呢？』耶穌回答說：『……你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震。這都是災難的起頭（災難，原文作生產之難）。……因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。』」（馬太福音24:3-8、21）
「揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：『你來！』我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫做死，陰府也隨著他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、飢荒、瘟疫（或作：死亡）、野獸，殺害地上四分之一的人。」（啟示錄6:7-8）
在世界末日大戰爭時，普天之下眾生，都要聚集在哈米吉多頓(啟十六14，16)，他們無數的軍兵，群集攻擊神的選民以色列人於耶路撒冷，及至啟十九11~21節的描寫說明，乃為神所獲得最後的勝利。在這一次的末日大戰結束後，那獸與假先知同被擒拿，扔在硫碘的火湖裏，隨之撒但也被捆綁，扔在無底坑裏(啟十九20；廿2)。
