完美女兒

我爸在小學聯絡簿上填的籍貫：湖南長沙

湖湘文化是中華文化的多樣性結構中的—個獨具特色的組成部分。近百年來，隨著湖湘人物在歷史舞台上的出色演繹，湖湘文化已受到世人的廣泛矚目與確認。湖湘文化的基本精神可以概括為「淳樸重義」，「勇敢尚武」，「經世致用」，「自強不息」。湖湘哲學思想以宋代胡安國為開創者，歷胡宏、張栻、王船山、曾國藩、譚嗣同、楊昌濟，以至毛澤東，形成了自己獨特的風格。湖湘文學藝術具有「文道合一」的明顯特點。以曾國藩為首的「湘鄉文派」，就是此一特色的代表。這一特點，在毛澤東身上也鮮明地反映出來。湖湘教育大興於宋代，歷時千年而形成了自己獨特的傳統：重視學思並重與知行統一，重視獨立思考與理性批判。嶽麓書院就是此一傳統的見證與代表。

近百年來，隨著湖湘人物在歷史舞台上的出色表演，湖湘文化已受到世人的廣泛矚目與確認。星沙的文化產業發展迅速。位於星沙的湖南湘繡城成為全國首家由中國文聯和中國民協正式授牌的國家級非物質文化遺產保護研究基地。

湖湘文化對宗教採取了「兼容並蓄」的態度，南嶽大廟中的佛道儒共處就是典型事例。湖湘是中國民族最多的地域之一。在漫長的歲月里，各個民族由於歷史沿革、居住地域、生產方式和宗教信仰等的不同，孕育了豐富多彩的傳統習俗和民族風情，又互相滲透，彼此影響，匯合而成一種個性鮮明獨具—格的湖湘民俗文化。由於對實踐與實用的重視，湖湘科學技術素稱發達。早在商周，青銅冶煉已具相當規模。近代的銻都，更為全國冶煉之冠。馬王堆出土文物之精美，令人嘆為觀止。

湖湘女性特點：中國傳統上有所謂「湘女多情」之說；實際上，湖湘女性一般兼具江南女性的溫柔婉約和楚地女性的辣妹子個性。

精神文化意象就是一地民众性格升华为精神文化层面的物化象征，它既可以是一种没有生命形态的物体，也可以是一种有生命力的动植物。在区域文化中，对一地人民的观察归类，即可以找到一地民众的精神文化意象。与湖南相邻的省区，四川人为川耗子，湖北人为九头鸟，安徽人为徽骆驼，江西人叫老表，就是一种上升为精神层面的意象。湖南人的精神文化意象，大体可以用南蛮、辣椒和骡子三种来表示。

长沙人杨毓麟在其《新湖南》中热情地讴歌了湖南人的这种精神，他说：“我湖南有特别独立之根性”，“其岸异之处，颇能自振于他省之外，自濂溪周氏布心独往，以一人之意识，经纬成一学说，遂为两宋道学不祧之祖。胜国以来，船山王氏，以其坚贞刻苦之身，进退宋儒自立宗主。当时阳明学说遍天下，而湘学独奋然自异焉”。“至于直接船山之精神者，莫如谭嗣同，无所依傍，浩然独往，不知宇宙之圻埒，何论世法，其爱同胞而忌仇虏，时时迸发于脑筋而不能自已。是何也？曰独立之根性使然也”。这就是湖南蛮子的一份详细说明，与其他的都不一样，特立独行。

民谚有“四川人不怕辣，贵州人辣不怕，湖南人怕不辣”。尽管都有喜食辣椒的爱好，但湖南人是爱辣的无冕之王。外省人称湖南的女子除“湘女”、“湖南妹子”外，最多最地道的叫法还是“辣妹子”。显然，这个“辣”不仅仅是爱吃辣椒的本意了，而是体现出湖南女子火辣辣的性格脾气、火辣辣的办事风格。辣妹子往往是湖南女子能干、泼辣的代称。

骡子是马与驴的杂交而得，形体似马，叫声似驴，天生一幅怪脾气，耐劳苦，忍辱负重，越是拉不动，越是拼命用劲拉。类似湖南人的脾气。所以把湖南人比作骡子，也有性格相仿的原因。一是骡子有一种刻苦耐劳、负重致远的习性，颇似湖南人。湖南人显著的特点就是坚韧不拔、刚毅果敢、守正不阿。二是骡子的倔强有似湖南人的脾气，凡事将就一点，顺着毛摸一摸，湖南人便可以两肋插刀，赴汤蹈火，穷时可以共穿一条裤子。但如果是倚势欺人，强人所难，湖南人绝不吃这一套，一句“老子不信邪”，必定会拼个鱼死网破，宁为玉碎，不为瓦全。三是骡子勤奋，可以和湖南人的务实精神媲美。

用骡子来比喻湖南人，不是一种贬义，而是一种湖南人的美称。喊湖南人为骡子，也就是对湖南人朴实、耐劳、奋斗精神的肯定。