〈桃花源記〉（上）：當桃花源徹底封閉，理想世界才能敞開

初讀〈桃花源記〉，不少人應該會對結尾的安排感到困惑；陶淵明似乎只留下了更多懸念，而並未揭示全文寓意。

其中，重要而常見的疑問諸如：

• 為何漁人依循先前留下的記號，卻無法返回桃花源？
• 安排「太守」與「劉子驥」出場有何用意？
• 劉子驥因何病死？如許安排有何用意？
• 重返桃花源究竟是否可能？
• 末段如何揭示並總結〈桃花源記〉寓意？

以下將自〈桃花源記〉末段切入，細究結局安排，並回應上述問題。讀者也能在閱讀下文前，先嘗試提出自己的答案，再接續看一看我們的思路有何異同。

一、尋訪

設身處地，想像自己就是漁人。
捫心自問的過程，才能漸次釐清桃花源所抗拒的事物。

（一）漁人與太守

既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，說如此。

〈桃花源記〉末段，由漁人離開桃花源寫起，敘其沿途留下記號並直抵郡下，向太守報告此事，不顧桃花源居民「不足為外人道」的叮囑。

欲理解這段行動的意義，首先必須設身處地，假想自己就是漁人：

• 我會將桃花源的事說出去嗎？如果會，出於何種動機？
• 我想回到桃花源嗎？如果會，當初為何離開？離開後又為何想返回？

倘若發生於現代，多數人恐怕不僅說出口，甚至可能透過自媒體、新聞媒體將訊息迅速傳播。此舉許是為了賺流量、求名聲、牟利益，卻也可能立意良善：希望讓人們知道，世上猶有如此美好的淨土。

同理，漁人或者圖謀一己名利，亦可能為他人著想（如：帶著人民逃離亂世吧）；文中難以推理出明確動機，不過並不妨礙解讀。更進一步，由漁人「處處誌之」的舉動，顯見他早有謀劃返回桃花源，由此可見，當初的離開亦有所盤算。

漁人另有盤算地離開，再另有盤算地重訪。

太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路。

然而，漁人與太守的盤算終究落了空。兩人分明沿著原路，竟然回不去桃花源。此一安排別有象徵，留待後文解釋。

（二）劉子驥

南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規往，未果，尋病終。

陶淵明筆鋒一轉，突兀地插入一位現實人物──劉子驥。

劉子驥作為品格高尚的士人，卻也遍尋不著桃花源，使讀者得以確定：桃花源的出入，並不以人品高下、動機善惡為篩選標準。並且，藉著三人皆無法找到桃花源的情節，我們可以推測：桃花源是一處「找不到」的秘境。

值得玩味的是，劉子驥竟在尋不著桃花源後不久便病逝。這場病應為心病，大抵肇因於他時時心繫桃花源卻求之不得。

讀者可以進一步追問：為何不能只生病，非得以病逝作結？

由此情節可見，作者意在強調：劉子驥對桃花源的過分執著、念念不忘，使他難以維持現實的生活。以貼近學生的比喻而言，就像會考前「非第一志願不讀」的人，考上第二、三，甚至更後面的志願，因而竟日渾渾噩噩，一心掛念著「應該屬於他」的人生，最終連高中生活都過不下去。

〈桃花源記〉至此結束。陶淵明以東晉亂世為背景，描繪出秘境般的理想世界，卻又拒絕人們尋訪，徒然留下看似絕望的結局。為了理解全文深意，我們必須緊扣最關鍵的問題──為何無法重訪桃花源──重新閱讀這篇文章。

二、封閉與敞開

（一）桃花源的弔詭

越想找到桃花源，便越不可能找到；
不再尋覓桃花源時，反而可能意外闖入。

晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便捨船，從口入。……

欲探討「為何無法進入桃花源」，需從當初「如何進入」著眼。

漁人初入桃花源，是一連串忘卻、捨棄的結果，完全是場「意外」。他在「忘路」的情況下，才「忽逢」桃花林。一切都不在計畫中。此外，真正抵達桃花源前，他還必須「捨船」徒步進入。

對比末段，漁人離開桃花源後，先「得其船」，因預謀返回而「處處誌之」，隨後與太守等人「尋向所誌」；劉子驥則欣然「規往」，最終因念念不忘而病逝。三人尋覓桃花源，本是「有意」為之，過程中更強記、執著，恰恰背道而馳。

由是形成一種弔詭：越想找到桃花源，便不可能找到；不再尋覓桃花源時，反而可能意外闖入。也就是說，桃花源必定是「找不到」的。

（二）希望隨絕望而生

無論如何，桃花源勢必要與世隔絕。
唯有桃花源徹底封閉，理想世界才有機會於現實敞開。

作為理想世界的象徵，桃花源的不可得，彷彿代表理想世界的幻滅──這樣的詮釋中，自然帶有消極、絕望的意味。然而，我們必須追問：假如陶淵明認為這樣的社會終究沒有實現的可能，又何必寫下〈桃花源記〉、〈桃花源詩〉？

自〈桃花源詩〉最後兩句，我們也能窺見一絲端倪：

借問遊方士，焉測塵囂外。
願言躡輕風，高舉尋吾契。

假使桃花源的理想不切實際，陶淵明何言「高舉尋吾契」（尋找與我的理想相契之人）？如果桃花源的封閉並不代表理想的幻滅，我們該如何理解其意涵？

打個比方：長期以來，地球暖化、極端氣候等問題持續加劇，「移居火星」的說法漸漸由科幻題材轉變為實際考量。譬如馬斯克挹注鉅資，開發了「SpaceX 登陸火星計畫」，竟然頗有進展。

假如「移居火星」成為能夠實現的選項，人們還會重視地球的「環境保護」、「永續發展」嗎？

近年來，世界各國極度重視永續發展，不正是因為我們沒有「第二個地球」嗎？同理，桃花源不該作為一個逃避、方便的選項，是以，唯有桃花源徹底封閉，理想世界才有機會於現實敞開。看似絕望的結局，其實隱含微小的希望。彷彿若有光。

這點希望就是：我們不該去追尋傳聞中的桃花源，而是試著在現實社會做出改變，讓它有可能成為理想之地。

其實，末段插入「劉子驥」這位真實人物，與文首「晉太元中，武陵人」相同，皆運用了「虛實交錯」筆法，意在使敘事與現實產生連結，甚至使人相信／感覺這就是真的。意即，即便「桃花源」是虛構的，其後的議題卻必然與現實呼應。

至此，讀者應當接續思索的問題是：現實社會有可能成為桃花源嗎？如果可能，如何做到？

前文尚未解決的問題，也將於下一篇文章一併討論、收束。