《那一年，我在來頓》閱讀心得：歐洲交換與旅遊後的5個省思
於萊頓交換歸國至今，萊頓的一草一木、一河一景，依然時常縈繞心頭。恰好交換時結交的朋友推薦了這本由傅佩榮教授所著的《那一年，我在萊頓》，便想著或許能藉此書稍微紓解思念之情，也因此成了我在這裡發布的第一篇閱讀心得。
傅佩榮教於1997授獲教育部選為「國際亞洲學研究院」第一任「歐洲漢學講座教授」，因此前往荷蘭萊頓大學講授儒家課程。本書中，傅教授紀錄了這一年的觀察與所思，先由荷蘭的生活面談起，接著從器物、制度、理念三大向度描述荷蘭的風貌。最後，傅教授以學術角度切入，省思儒家思想在這一年之中如何應用於生活，也談及課堂上與學生的學術思辯，更期許我國高等教育如何取法其他國家。
我在旅行歐洲時閱讀本書，過程中不僅重新回顧交換見聞，更將書中所讀與眼前所見比較與思考，整理成本文，期能與更多人分享本書給予我的啟發，更推薦各位朋友閱讀此書。
一、懷念的萊頓
本書附上許多萊頓小鎮的照片，即使與我交換的2023年已隔數20多年，但照片中的詩牆、停泊於岸的船隻、聯繫兩岸的橋樑、熱鬧的周末市集、校園美麗的圖書館，依然歷歷在目。我彷彿仍能看見自己穿梭其中，讚嘆著萊頓每一個角落的美。
二、城市發展省思
作者曾造訪荷蘭與歐洲各大城市（如荷蘭的海牙與阿姆斯特丹、比利時魯汶等），與各國學者交流，參觀畫廊。歐洲許多國家不像臺灣，小的只有一兩座經濟發展最好的城市，只有一所最好的大學。相反地，歐洲的人民在廣袤的土地上，以自己喜歡的步調，各自在不同城市或鄉村生活。學生在小小年紀就要選擇職業教育或學術教育，像國王年輕時考上萊頓大學或像現任公主一樣就讀阿姆斯特丹大學都非常優異。
省思臺灣，學子唸書就是要拼台大，出社會想有所突破就是往台北跑。這樣的非黑即白、one or none思維，似乎深深影響了我們的認知與價值觀。街頭上各種補習班林立，誇張的口號、引人注目的榜單，彷彿沒考到100分就是0分，沒進入理想的科系就是失敗者，轉換跑道就是在否定過去自己的選擇。我們的社會彷彿濾篩，使人永無止境的向上比較，而忘記了過去走過的每一條路，其實都是人生的養分。
我們的社會彷彿濾篩，使人永無止境的向上比較，而忘記了走過的每一條路，其實都是人生的養分。
在「認識歐洲」一書中，歐盟當時的15國除了盧森堡以外，每一國的五大形象中至少有一到三位是文史學家、藝術家。講到英國大家自然想起莎士比亞、披頭四樂團與皇家，而在荷蘭每個大人小孩都懂一點梵谷與林布蘭。
我不禁想著，講到臺灣，外國人首先會想到什麼呢？近年來也許終於不再是「泰國嗎?」了吧。但除了美食、珍珠奶茶之外，還有什麼呢？最近或許多了黃仁勳或台積電，十分可喜可賀。不過我仍納悶，像歐洲許多國家這樣有一位「國寶級」且和政治抗爭沾不上多少邊的藝術家／學者，對人們的世界觀與生活方式，又會有什麼樣的影響呢？
三、從建築之命名思考國家
還記得交換時，有條街道就叫做Hugo de Groot街，以紀念基督教護教學者與國際法鼻祖Hugo Grotius。而綜觀歐洲，許多機場、街道等建築名稱也都是以學者文人命名。在匈牙利，首都布達佩斯的機場以浪漫主義代表、「鋼琴之王」李斯特命名；在波蘭，華沙最大的機場稱為「華沙蕭邦機場」，該國第二大的克拉科夫機場則是紀念教宗若望保祿二世，還有弗羅茨瓦夫機場（Port Lotniczy Wrocław im. Mikołaja Kopernika）以紀念哥白尼。而在華沙繁忙的新世界街附近，有一條街道以該國國寶級劇作家與詩人Adam Mickiewicz命名；波茲南的著名高等學府也為了紀念他而取名為Adam Mickiewicz University。
一國能以藝術家或學者聞名於世，會是什麼樣的感覺？對人民的自我意識又會有什麼樣的影響？英國有莎士比亞，在荷蘭每個人都能聊個幾句梵谷。多希望這也會是更多社會的未來，在經濟全力發展的同時，依然保有人文精神而非只耽溺於政治口水。
四、荷蘭的小器與效率
荷蘭人的小器或許人人皆知，從英文用語"go Dutch（各付各的）"就可見一斑。作者同意荷蘭人確實帶人小器，以賺錢為樂，不過也因此有「開明」的好處，待人總是客觀明理。
原因在於小器的人多半只顧自己，無暇顧及他人。當人人都想在最短時間內創造最大財富，自然會追求效率。回顧我在萊頓的生活，確實如此。沒事時我常待在家研究超市特價商品，必要時進城辦事，例如在物品故障時出門修理，若問題不大，當天即可解決。總之，平時人們似乎都各自以喜歡的方式生活，互不干擾。
不過，這裡說的「效率」指的是個人而非社會或政府。荷蘭完善的社會福利制度讓社會難以鼓勵上進的動機、肯定個人的成就。此外，許多制度衍生的繁文縟節也讓當時在荷蘭的我深感挫折。銀行提款卡從申請到能夠使用，竟然花了3個多月的時間；房屋補助的申請，也遲至年底才入帳。
簡而言之，荷蘭或許就是由講求效率的個體，組成的效率不高的國家。或許歐洲多數地區皆是如此。
五、儒家價值思辨與對高等教育的省思
儒家源自中國，而中國在近代快速躍升為經濟強國，因此許多歐美人士總好奇：「儒家是不是教人賺錢的呢？」
針對這個問題，傅教授的答案可以統整為：儒家思想的本質並不是教人賺錢，而是教人取之以財，取之以義，如此才能為確保後代接受高品質的教育，光宗耀祖。
省思臺灣，確實許多家庭最大的支出就是孩子的教育，因為「教育是最好的投資」。補習班儘管收費高的驚人，家長也願意買單，而家教更是大學生賺取收入的熱門管道。
沒有足夠的價格，再多價值也是徒勞。
不過若真是如此，為何臺灣的高等教育仍比不上歐美一流學府呢？傅教授在書中提到，港科大的一名教授月薪50萬台幣，自己任職於台大月薪近10萬，北大教授的月薪則僅有五千元。比上不足，比下有餘，對北大教授來說，或許教學重的是價值而非價格。然而事實是，沒有足夠的價格，再多價值也是徒勞。如何能吸引傑出學生留在學術界，而非出社會盡快賺得第一桶金，或許是最大的問題，在文學院尤其如此。隨著物價越來越高，人們也越來越重視個人生活品質，連我也在思考是否該放棄攻取博士的夢想，盡快投入外商公司的懷抱，及早賺錢、及早退休呢？
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前些日子環歐之後又有了不同的啟發，將之整理成我本書的閱讀摘要與心得，希望各位喜歡這篇文章。
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