淨空法師菁華開示 - 念佛法門是度眾生成佛道的第一法門
閱讀時間約 1 分鐘
深圳黃忠昌居士為我們做的實驗，三年。他閉關，看到古人念佛人很多三年往生的，他也聽我講，三年功夫成就。還有沒有壽命？有，不要了，我現在就想去，他真去了，兩年十個月，預知時至生西了。他給我們作證轉，三轉法輪當中作證轉，證明是真的不是假的。
我們今天念了幾十年，問你哪一天往生，還沒消息，這什麼原因？你不會念，你沒有意思往生，你對這個世界還貪戀，這是真的不是假的。果然一心專念，問題就解決了。我們這一句沒有做到，發菩提心現在沒做到，要真做到了，不難。這個法門，善導大師講的，萬修萬人去，一個都不會漏掉的。我們看到典籍裡面所記載的，東晉慧遠大師在廬山建念佛堂，一百二十三個人個個往生！所以唐朝善導大師講萬修萬人去，這是個例子，沒有一個漏掉的。這個道場多殊勝！道場成就，你這個道場往生一個就是一尊佛，送去一尊佛，往生十個，你這個道場成就十尊佛，還得了！
自古以來淨土宗祖師的道場，我們有理由相信，他這個道場不會在遠公大師之下，就是連居士道場都無比殊勝。台中佛教蓮社，李老師創辦的，三十多年，雖然自己說一萬個人念佛，往生的只有二、三個，三十多年，一年二、三個，十年就二、三十個，三十年不就一百多個了嗎？這個居士道場裡頭也成就一百多尊佛，還得了！不是假的。
這是我們應該記取的，才曉得這個法門真的是度眾生成佛道的第一法門！我們遇到能不真幹嗎？真幹就是一個很簡單的條件，萬緣放下。那是什麼？那是障礙，障礙放下了，一帆風順，你也像《華嚴》證得四無礙，理無礙，事無礙，理事無礙，事事無礙。真放下，徹底放下，我們一生所需要的就這部經，就這一句佛號。
◎慧林 部落格：
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一心觀禮，壽命無量，光明無量，菩薩弟子，聲聞天人，壽命悉皆無量，國土名字，都勝十方，無衰無變，建立常然，殊勝希有，阿彌陀佛。
弟子某一心歸命極樂世界阿彌陀佛。願以淨光照我慈誓攝我。我今正念稱如來名為菩提道求生淨土。佛昔本誓。若有眾生欲生我國至心信樂乃至十念若不生者不取正覺。願此念佛因緣得入如來大誓海中承佛慈力。眾罪消滅淨因增長。若臨命終自知時至身無病苦。心不貪戀亦不顛倒如入禪定。佛及眾聖手持金臺來迎接我。如一念頃生極樂國。
淨土法門乃一乘了義、三根普被、橫超三界、逕登四土、極圓極頓之不可思議法門，印光大師所謂「究竟暢佛本懷之法也，高超一切禪教律，統攝一切禪教律。」而其中之《無量壽經》乃淨土法門之總綱，淨土群經之首。現在大家是各種都在忙，《淨修捷要》作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單。這個利益初機，讓初機有得修。
阿字觀
一念相應際 光明顯自心 頓嚴身口意 泯絕去來今
字是無生曲 聲傳劫外音 法門元不二 總攝佛蓮金
佛三種說法，一、方便說，二、譬喻說，三、因緣說。唯以方便說，為對最上機。今淨土法門，為方便中之方便，故曰異方便。三根普被，九界同收，乃諸佛之最上大法，為正法輪。
「一切修行法門，最方便丶最簡單丶最容易的，就是念佛法門。」
倓虛老法師早年在香港佛七期間的兩篇開示 : 他先介紹佛法綱要，其次即談到淨土宗。因為老法師親眼看到二十多位念佛往生的，預知時至，無疾而終，對念佛法門深信不疑，勸導大家下定決心，念佛求往生淨土。願大家真能一切放下，明白世界所有一切都是假的。
以下是倓虛老法師早年在香港佛七期間的兩篇開示: 他先介紹佛法綱要，其次即談到淨土宗。因為老法師親眼看到二十多位念佛往生的，預知時至，無疾而終，因此他對念佛法門深信不疑，勸導大家下定決心，念佛求往生淨土。願大家真能一切放下，明白世界所有一切都是假的，都是障礙我們往生的。
來到這個世間幾十年，從小到大都沒有經過戰爭、疾病，能夠長大，有學問、學養就不錯了，還去學佛。學佛了，等到經教通達或親近依止善知識明師，等學到一定的程度，要把佛法弘揚出去，很多都到中老年了。有的法緣還不好，弘法時間一點點。所以，努力地修行，興辦弘化弘法的佛行事業，這非常重要。大家應該截長補短，
聽淨界法師的開示，談到我們一個學佛修行的人，在人生的三個階段，應該要有比重不同的精進重點。
一、初期，年輕時，應該努力學習經教，修行次之，弘法利生再次之。
二、中期，中年時，解行並重，但以弘法利生為最重要。
三、後期，晚年，時日不多了，此時要懂得收斂、低調，老實念佛求生淨土就好了。
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來到這個世間幾十年，從小到大都沒有經過戰爭、疾病，能夠長大，有學問、學養就不錯了，還去學佛。學佛了，等到經教通達或親近依止善知識明師，等學到一定的程度，要把佛法弘揚出去，很多都到中老年了。有的法緣還不好，弘法時間一點點。所以，努力地修行，興辦弘化弘法的佛行事業，這非常重要。大家應該截長補短，
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