最近在網路上看到很棒的佛教內容，想跟大家分享，原文來自：
http://www.charity.idv.tw/o/o40.htm
什麼是六十二種邪見？
所謂六十二種邪見，其巴利語為dva^sat!t!hi-vatthu，係指在世尊時代佛教以外的各種外道學說。總共有六十二種，故稱為六十二見。梵動經是《巴利三藏·長部》的第一部經，這部經對於生起正信，了解邪見，具備佛法正確知見，有著非常重要的意義，因此被集結為巴利三藏的第一部經。 在漢傳佛教《大正藏》中對應經典為《長阿含經》第二十一經《梵動經》，和單行本的《梵網六十二見經》。
六十二種邪見的分類？
這六十二見可歸納為以下兩大類：
一、沙門、婆羅門以禪定神通看見過去本劫初的一切或以其才智推敲而得出的十八種常見，分別為以下五類：
(1)世間常存論︰四種。
(2)世間半常半無常論︰四種。
(3)世間有邊無邊論：四種。
(4)異問異答論（答非所問，詭辯論）：四種。
(5)無因而有論︰二種。
二、沙門、婆羅門以禪定神通看見未來劫末的一切或以其才智推敲而得出的四十四種關於未來世的常見及斷見，分別是以下五類：
(6)世間有想論︰十六種。
(7)世間無想論︰八種。
(8)世間非有想非無想論︰八種。
(9)眾生斷滅無餘論︰七種。
(10)現在生中涅盤論︰五種。
以上就是當時印度思想界所流行的六十二種或偏於常、或偏於斷的見解，佛陀在本經中一一駁斥其謬誤，並矯正諸沙門、婆羅門各趨極端的思想，而提出無上的中道第一義諦，即四聖諦。
佛陀在本經中一開始教誨弟子們：不要因他人對佛教的詆毀或稱讚而起舞，否則只會徒令自己陷入瞋怒與貪愛的泥淖之中。又一般孤陋寡聞的凡夫只會看見佛教的表面優點而稱讚，但這種稱讚是很膚淺的，因為凡夫並未真正認識三寶的可貴之處，所以一般凡夫所稱讚的不過是「小緣威儀戒行」而已。唯有聖弟子已了然三寶的珍貴，能擺脫世間六十二種外道邪見的羅網，領悟四聖諦，他們對如來的稱讚才是真正的稱讚。最後，佛陀說道此經能摧毀及撼動一切外道沙門、婆羅門、天神、魔王、梵天等心中的邪見，所以應當稱此經為義動、法動、見動、魔動、梵動，簡稱為《梵動經》。
選譯自北傳《長阿含經卷》第十四《梵動經》
後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念漢譯喬正一白話譯於西元2013/3/17八關齋戒日
下一篇會直接分享其內容，結合原文(「佛陀耶舍」&「佛竺佛念」共同翻譯)以及白話文喬正一翻譯的內涵~
