【瑪廿三27-32】 七禍哉
禍哉，你們經師和法利塞假善人！ 因為你們好像用石灰刷白的墳墓；
外面看來倒華麗，裏面卻滿是死者的骨骸和各樣的污穢。
同樣，你們外面叫人看來倒像義人，你們裏面卻滿是虛偽和不法。
禍哉，你們經師和法利塞假善人！
因為你們修建先知的墳，裝飾義人的墓，且說：
假使我們生在我們祖先的時日，我們決不是他們流先知血的夥伴；
這樣你們自己作證，你們是那些殘殺先知者的子孫了。
你們就來補足你們祖先作惡的尺度吧！
讀經分享：
耶穌揭露法利塞人的言行不一
今天我們來看耶穌揭露法利塞人的虛假。法利塞人是猶太人中的一個派別，他們熟讀聖經，善於解釋梅瑟法律，並以遵守法律、潔身自好為傲。我們或許會想：熟讀聖經、了解十誡，又遵守天主的誡命的人不是很好嗎？為什麼耶穌這麼不喜歡法利塞人呢？事實上，耶穌是個「對事不對人」的人。
祂指責法利塞人並不是因為他們遵守法律，相反地，他們因為太熟知法律而常在文字間鑽漏洞，白話來說就是表裡不一的偽善者。耶穌批判的是這樣表裡不一的行為，今天的讀經中說法利塞人外表看起來像義人，裡面卻滿是虛偽和不法。
法利塞精神的基督徒與慈母教會
現在的社會中也有不少這樣的例子：表面看起來是常做善事的好人，或自詡為虔誠的好基督徒，卻對教會的教導充滿質疑，甚至不求了解而起身反對教會的立場。例如有人說「聖經裡又沒有寫說不能做試管嬰兒」、「聖經裡又沒有說不能安樂死」，如果我們去了解慈母教會為何勸我們不要這麼做，就不會指責教會太過保守、跟不上時代。想想媽媽聽到孩子指責她老古板、過時，心裡多麼難過啊！
我們的慈母教會除了聖經，還有珍貴的教會訓導。所謂的訓導不是像小學訓導處那樣，違反規定就要罰站或記過；教會的訓導是「訓勉與勸導」，是我們的教會聆聽聖神在經文中、在先知的預言中、在耶穌的言行教導中、在時代的訊號中的聲音，經過嚴謹的分辨而肯定真理，為了讓我們信友在面對生活上的選擇過程中，有天主十誡的指引之外，還有慈母教會的仔細說明。
許多時候我們嘴上說自己是基督徒，脖子上掛著十字架，身在聖堂裡參與團體聚會或祈禱，但心裡卻仍對天主明明白白告訴我們該去做的事感到抗拒，為天主明明白白說了不該做的事找許多藉口去做。當我們承認自己是基督徒時，真的願意放下我們自己固有的價值觀、我們習以為常的生活習慣、我們喜歡的事物，全心跟隨耶穌，讓天主的價值觀成為我們的價值觀嗎？還是我仍舊是原來的我，選擇我願意或方便遵守的誡命來遵守，其他的當作是慈母教會過時的勸告呢？
真理是昔在今在永在的不變之愛
慈母教會的勸告，真的會過時嗎？我們說天主是活生生的天主，祂從創世之前就在、現在也在、以後的以後也永遠都在，那麼祂若在不同時刻有不同的真理標準，豈不是自打嘴巴了嗎？所謂真理，就是永遠不變的。舉例來說，真理包含「天主是愛，我們要愛天主、愛人、愛自己」，以及「生命來自天主，任何人都不可決定他人的生命存續」。耶穌在今天的福音中用比較嚴厲的口氣提醒我們不要成為表裡不一的人，而要效法祂的榜樣，成為心口合一的人。
祝大家平安喜樂。
推薦走走：霧峰聖若瑟天主堂，台中教區
EGO：我；SUM PANIS：是食糧；VITAE：生命(拉丁文：我是生命之糧【若六35】)
