前言
教主的話
睡覺教秉持「能睡飽就不努力」的精神，推出「睏讀系列」以照時序、小份量，淺顯易懂的方式幫助信徒們利用空檔3-5分鐘滑過一輪，可以節省一點讀書時間，多點時間享受人生、好好睡覺。
為了方便3-5分鐘閱讀，無可避免的需要簡化或扼要說明，講太多有礙信徒們休息、睡覺。若想要進步讀熟課本、寫市售講義，或做自己的讀書筆記，都是必須的。
概論
粗暴簡單的理解
文藝復興是一個發生於14世紀的思維改變。過程中，人們自古希臘羅馬中的知識尋找答案，而尋找答案的過程中「人的角色」、「理性思維」逐漸被強調，與中古時期強調「神」、「封建」僵化的思維出現截然不同的轉變。
背景
古希羅知識
- 基督教體系中
基督教知識的理解有賴於古代希臘羅馬流傳下來的知識，故要了解基督教的世界觀則必須掌握古希臘羅馬的知識。 - 修士的抄寫
修道院中修士的日常活動之一就是將古代文本抄錄，也因此保留許多古西羅的知識。 - 百年翻譯運動
簡而言之，阿拉伯世界崛起(８世紀～１０世紀左右)後開始吸收周遭文明的智慧，因此古希羅累積的知識被翻譯成阿拉伯文本保存，日後歐洲文藝復興時這些阿拉伯文本又被翻譯重傳回歐洲。
經院哲學
基督教發展過程中出現「強調對於神學有嚴密邏輯推論的過程」的思維，而不是無可證的感覺、直覺等等，試圖調和宗教中「信仰」與「理性」的矛盾，相信「理性」可以成為信仰的基石。理性思維
用最簡單話來說，就是「事實」與「因果關係」的建立，認為事情發生會有某一事實的發生(因)而導致後續事實的出現(果)關係。
非理性思維與/理性思維的差別
以你交女朋友帶給父母看的例子來看：
★非理性思維
你父母無法接受你交往的「事實」於是就會用千奇百怪的理由解釋你們交往(孽緣)或改變「事實」(強迫你分手)，
★理性思維
就是本於你們交往的「事實」，理解你們怎麼交往的「因」，並理解你們現在交往的狀況(果)，甚至可以現在(因)來推測你們交往可能的未來(果)。
豐富的世俗
自11世紀十字軍東征後，地中海貿易逐漸興盛。義大利各城邦林立、城市興起、商業活動發達。在「有錢、有人、有競爭比較」的環境下，自然帶動了在文藝的發展，自古希羅豐富的文化題材中「復古創新」成為當時的趨勢。
其他
- 東羅馬帝國的衰退
東羅馬帝國在1457年滅亡，14世紀正是他衰退最嚴重的時候，帝國領土不斷縮減、經濟衰退，學者紛紛出走到鄰近國家(像是義大利)，出走的學者通曉古希臘語言、文化等又有助於義大利古希臘學問的傳播。 - 活字印刷
15世紀古騰堡活字印刷出現，加速了知識的傳播，使文藝復興之後的知識成果得以向歐洲各地迅速傳播。如：北方文藝復興即是一例。
世界史 X 文藝復興
重要發展
人文主義
- 當代學者(人文學者)重視關於「人」的學科，像是文法、歷史、道德等blabla。
- 關心「人在現世的生活」。
財富觀念的轉變
在中古基督教世界觀中「財富」象徵著七大罪之一貪婪，有違貧、苦修行，文藝復興則不認為賺錢、消費有著罪惡問題
- 並沒有反對神，鼓勵信徒閱讀《聖經》、神學作品進而了解神、基督教義。(不同於中古時期，信徒需要透過教會了解、認識神、基督教義)
藝術
- 繪畫：「線性透視法」的出現，製造出畫面中物體遠近，創造立體的畫面。
- 雕像：肯定人體之美，「裸體人像」出現。
北方文藝復興
15世紀末，原本發生在義大利地區的文藝復興活動向阿爾卑斯山以北的其他區域傳播，影響歐洲的文化發展，古騰堡活字印刷在其中扮演知識、文化傳播的重要教穡。
基督教人文主義
為了更了解基督教，以古代希臘、羅馬的語言知識研究《聖經》、理解《聖經》中的基督教教義，其研究造成兩個問題：
- 《聖經》的解釋權從教會的手中脫離，不同於教會的看法出現。
- 學者反思基督教的本質，批判當前基督教、教會的問題
這兩個問題：閱讀、研究《聖經》與反思基督教，提供15世紀宗教改革發生的背景條件。當然，活字印刷的幫助下《聖經》大量被印製也是功不可沒的原因之一。
後語
文藝復興，習慣上，被認為是中古時期轉捩到近代的一個過渡時刻。其不同點在於將目光著重在「理性」、「人」、「世俗」等元素中，即便並「不反神」，但也確實將時代自「中古」、「基督」、「封建」中脫離，並且被視為日後近代世界變革的開段。
