我給你們的準提法本是經過我獨家整理，只此一家而已，其中摻合攏來了藏密和東密的修法。東密的修法，以藏密的立場看，只修生起次第，沒修圓滿次第。生起次第由真空生妙有，圓滿次第由妙有返回真空，過去東密的準提修法沒有這個，現在我把它加上了，所以生起、圓滿二次第都俱足。另外，各種密法修持要有很完備的壇場，準提法不要外備的壇場，你心裡頭就是壇場，這也是方便之處。
準提法門經過我所整理的儀軌，生起次第有兩層意義：第一在你們剛學佛到現在，就是在生起次第中慢慢培養善根；第二，從修持至大徹大悟也還是生起次第，成佛了就叫圓滿次第。生起次第在此法本中的修法，你隨時隨地在修，等於有禪宗參話頭的大徹大悟的精神在內，一起修馬上跟著圓滿次第就上了。
寫出這法本是劃時代事，誰都不敢做。當年我在西藏跟活佛們談過，將來時代不同了，我要把密法統統公開。他們說：“你是可以的，不過要得本尊現身答應才可以。”我說：“本尊早答應過了，到我要公開時就可以。”活佛言：“有人預言過，'以前有東密、有藏密，將來會出個中密。”“我來造。”雖然是說笑，但也是真的。這個傳承融會了這些東密、藏密兩方面，是這樣開始的。******南師講“準提儀軌法本慎流傳”音頻：00:0005:00
“七俱祇佛母準提法”，現在我根據這個法本，道理一下子先講不完，《顯密圓通成佛心要》千萬要去看啊！一字不漏地看。這個法本，外面是沒有流傳的，你們不要隨便流傳出去，為什麼密宗要保留秘密？世上狂妄的人很多，未悟言悟、未證言證，拿到這個法本，自己就覺得不得了了，再把它變一變，添油加醋的，自己當上師、當老師了，什麼上師啊？還不是為名為財，要人家恭敬他。世上之人，多是為了利、養、恭、敬這四個字嘛！因此不要流傳！但是你們做不到啊，你們愛流傳我也管不了，我是盡我的心而已！
“準提法佛母生起、圓滿次第修法秘要儀軌”，任何的密法，一定都分兩個階段——生起次第與圓滿次第，東密欠缺就在這裡，藏密則是有的。什麼是“生起次第”？我們凡夫就像一張白紙，什麼都沒有，現在求福報、求智慧的資糧，必須把福德生起、智慧生起，自平地上建築起來，“生起次第”這是第一步。“生起次第”由空變成有來，也就是生起福德、智慧兩樣東西，修成功了以後，再還歸於空，歸於法界，證到空的境界，了不可得，這是“圓滿次第”，這是修法的秘要儀軌，儀軌就是規矩。
“此特別傳承儀軌”，在藏密、東密裡都沒有，大藏經裡也都沒有。“依諸佛心要及佛說準提經等融於現證所集”，我的上師普欽大和尚，顯密二教皆通，修華嚴宗的，先前在陝西終南山，後在成都傳給我的，待我融會了以後，“現證所集”，集合攏來，大部份由我來集。
“非通行各種儀軌可比，未親經灌頂者，不可玩閱”，什麼叫玩閱？你不要拿到看著玩的，你要真正修持的可以！
“已經灌頂修持行者”，什麼是“行者”，就是修行人。“不可與未經灌頂者隨便閱讀”，譬如，你向他人炫耀我有這個法本，不可以！
“否則兩者皆獲護法天神呵責，遭遇不詳，慎之！慎之！”******
我在密宗法脈上，早是阿奢梨，具足傳法資格，但向來我不教密法，只覺得密宗的流弊非常大，有時害多於利。學密宗的人的毛病，好像各個都是神經病似的，喜歡談境界、夢、神通、感應等等，十之八九在心理變態的精神狀態中，再把身體上的工夫、氣脈拿來自我崇高，貪嗔癡慢疑樣樣俱全，因此我多年來不肯傳密法。
今天其他密法不肯傳，而只傳東漢以後傳入中國的準提法，是因為這個密宗的法同禪宗的理非常相通，尤其是與華嚴宗道理絕對相合。一即一切，一個法包括了一切法；一切即一，一切法皆可歸到一個。東密與藏密其他方法麻煩又復雜，而且要專修，而大多數法門一次修法下來時間很長，在現代工商業時代忙工作都來不及，所以只有準提法較簡略而又概括了一切。同時其他修法各有各的儀軌，各有各的遵守法則，並且不大方便，只有準提法樣樣方便，因此取用準提法為標準，以準提法來概括一切密法的修法。
實際上，準提法是釋迦牟尼佛所傳，兼顯密兩教，傳法的法身是毘盧遮那佛，也就是華嚴境界佛。但這個法門又不屬於顯密兩部，佛特別慈悲而說了這個法門。先修準提法作為基礎，再加上修什麼法就成就什麼法，一路任何法都可加上去。注意哦！它是七俱胝一切佛的母法，所以叫七俱胝佛母。我現在告訴諸位，我之所以學佛有一點心得成就，是修準提法來的，一修準提法馬上就懂了，道理就打開了。那個時候，我跟隨我的老師袁先生打七，他第一次接引我，記載在《維摩精舍叢書》上，老實講我一上座就沒有參話頭，不參了，我念我的準提咒，一下就懂了，我對袁先生說：“老師啊！你曉得我在幹什麼嗎？”他說：“我曉得！我曉得！你不要講了。”他說：“我也修這個法的。”一切諸佛，同修此法，是諸佛菩薩心中心法。但跟我學法的人，念滿十萬遍、五十萬遍準提咒的，根本沒有。因此不要說修，念滿咒子都做不到，何況談到由準提法貫穿其他一切法門。****** 我也告訴你們準提法是最基本的，也是最深的。我還告訴那位法師，你們到處弘揚準提法，我還沒有真正給你們講過準提法儀軌怎麼來源，多麼深奧。以準提法做一個學佛的入門，想成佛只有兩條路，福德圓滿，智慧圓滿，普通叫做福慧雙修。學佛先修功德，等於要蓋房子，先要找一塊地，先把這個地平好。就像這裡原來是個荒地，一塊一塊泥巴把水填起來，修地基，搞土建。比方這是福德，必須靠準提法來打基礎。但是念準提咒要發願求智慧，加持，是福慧雙修的基礎，早晚功課堅持下來，起碼要一百萬遍的基礎，這是要緊的。
摘編自《南懷瑾老師講準提法開示》
《運好氣》
