有些人雖然做了種種善法，但是又執著善法的功德，而變成了一種障礙。這個就是白雲，一樣也會遮蔽日光，諸佛菩薩就是為了一大事因緣出現於世，說是為了生死大事出現，也可以說是為了引導大眾走向慧日覺醒之道......佛教誨我們要斷惡、要修善，不只要斷惡修善，而且還要時時能夠回歸本心，叫做「自淨其意」。－見壽法師
我思我想:在修行道路上，能夠布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧修持六度，我們就會像迷失的船，向燈塔前行至彼岸，然後見到自心本性。
覺21 #第17日
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格納瀚qnxan．生活進行式
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寫字的人、走山的人、信仰的人、想不完的人。
這個專題是我的生活筆記，也是一份慢慢完成的傳記。
如果你願意讀，我就願意繼續寫。
我的沙龍將分享給大家關於個人自傳、音樂創作、生活紀錄及原民語言及文化等資訊。無論各位來自何地，我將帶領大家進入「格納瀚qnxan」的世界，讓正在進行式產生一種正念的磁場。
格納瀚qnxan．生活進行式的其他內容
2024/10/31
現在這念心就是我們末法中的明師，帶領我們邁向光明境地的明師。心煩惱了，趕快拿經典讀一讀，唸一唸，心歡喜了，趕快把腿盤一盤、靜坐、止在當下的正念覺性，不會被苦樂境界所影響。不再是過去的昏沉，迷糊的芸芸眾生了。－見壽法師
我思我想:伴隨《覺21》一書，為期21天的禪修與閱讀即將畫上句點。在這段旅程中，
2024/10/31
現在這念心就是我們末法中的明師，帶領我們邁向光明境地的明師。心煩惱了，趕快拿經典讀一讀，唸一唸，心歡喜了，趕快把腿盤一盤、靜坐、止在當下的正念覺性，不會被苦樂境界所影響。不再是過去的昏沉，迷糊的芸芸眾生了。－見壽法師
我思我想:伴隨《覺21》一書，為期21天的禪修與閱讀即將畫上句點。在這段旅程中，
2024/10/31
我們這一念心，不執著相，就是離相，當下這念心能夠清楚了，就是離相，心當中有了分別，就是人相。想到有我、我所就是我相，在人相、我相當中，我們就又落入相對了。佛性不從心外得，只要有一個起心動念，心生便是罪生時。－見壽法師
我思我想:從小到大，我的期望很多，也夢想將來要做這要做那，渴望我的伴侶
2024/10/31
我們這一念心，不執著相，就是離相，當下這念心能夠清楚了，就是離相，心當中有了分別，就是人相。想到有我、我所就是我相，在人相、我相當中，我們就又落入相對了。佛性不從心外得，只要有一個起心動念，心生便是罪生時。－見壽法師
我思我想:從小到大，我的期望很多，也夢想將來要做這要做那，渴望我的伴侶
2024/10/28
如果我們能夠了解真諦、俗締的道理、乃至於回歸到中締的道理，那麼佛就在心中，正念就是佛。時時刻刻保持正念，念念分明，處處作主，就有種種的法喜與禪悅，知道這一切都是本具的。－見壽法師
我思我想:我們都有佛的本具，只是我們尚未悟道，修行這條路沒有捷徑，只要踏踏實實的守住這一念心，相信諸佛菩薩會與我
2024/10/28
如果我們能夠了解真諦、俗締的道理、乃至於回歸到中締的道理，那麼佛就在心中，正念就是佛。時時刻刻保持正念，念念分明，處處作主，就有種種的法喜與禪悅，知道這一切都是本具的。－見壽法師
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有些人雖然做了種種善法，但是又執著善法的功德，而變成了一種障礙。這個就是白雲，一樣也會遮蔽日光，諸佛菩薩就是為了一大事因緣出現於世，說是為了生死大事出現，也可以說是為了引導大眾走向慧日覺醒之道......佛教誨我們要斷惡、要修善，不只要斷惡修善，而且還要時時能夠回歸本心，叫做「自淨其意」。－見壽法師
有些人雖然做了種種善法，但是又執著善法的功德，而變成了一種障礙。這個就是白雲，一樣也會遮蔽日光，諸佛菩薩就是為了一大事因緣出現於世，說是為了生死大事出現，也可以說是為了引導大眾走向慧日覺醒之道......佛教誨我們要斷惡、要修善，不只要斷惡修善，而且還要時時能夠回歸本心，叫做「自淨其意」。－見壽法師
以下為蔡師兄現場請示開示時的精華淬句(由筆生紀錄並經過蔡師兄與多位師兄姐多次校正)，歡迎多多流通分享！道理就這些，事實就是如此，務必持續看，哪天就突然開竅了！
→電子檔案下載：https://drive.google.com/drive/folders/1wjgPbqyYM
（修行／渡眾篇）
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嚴格來講不能說救，祂沒有救與不救的問題，為了讓眾生了解才說「救」。
隨緣不變
只要因緣具足，法身的能量自然會處理。
為什麼「七佛通戒偈」講「諸惡莫作，眾善奉行」？
就是希望你不停的種善因、結善緣、自然得善果；沒有善果的人，就表示他過去沒有種善因、結善緣。
善性導師講述
我也想學佛乘大法
大身如來
嚴格來講不能說救，祂沒有救與不救的問題，為了讓眾生了解才說「救」。
隨緣不變
只要因緣具足，法身的能量自然會處理。
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就是希望你不停的種善因、結善緣、自然得善果；沒有善果的人，就表示他過去沒有種善因、結善緣。
善性導師講述
我也想學佛乘大法
大身如來
《菩提心修學述要》
上淨下界法師 宣講於洛杉磯淨宗學會
如是發心，名之為真！
那麼我們看第二段，偽真：
「有罪不懺，有過不除，內濁外清，始勤終怠，雖有好心，多為名利之所夾雜，雖有善法，復偽罪業之所染污，如是發心，名之為偽。」
「聞佛道長遠，不生退怯，觀眾生難度，不生厭倦。」
《菩提心修學述要》
上淨下界法師 宣講於洛杉磯淨宗學會
如是發心，名之為真！
那麼我們看第二段，偽真：
「有罪不懺，有過不除，內濁外清，始勤終怠，雖有好心，多為名利之所夾雜，雖有善法，復偽罪業之所染污，如是發心，名之為偽。」
「聞佛道長遠，不生退怯，觀眾生難度，不生厭倦。」
發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。發菩提心就是四宏誓願。深信因果的「深」字要特別注意，有的人學佛，他也相信因果，只是信得不深。他信佛，也曾皈依、受戒，也參加各種法會，可是突然間遇到逆境，就不歡喜了，就懷疑了—我也信佛了，也皈依、受戒、吃素了，怎麼還發生這種事情呢？佛法根本不靈嘛！就開始抱怨了。
發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。發菩提心就是四宏誓願。深信因果的「深」字要特別注意，有的人學佛，他也相信因果，只是信得不深。他信佛，也曾皈依、受戒，也參加各種法會，可是突然間遇到逆境，就不歡喜了，就懷疑了—我也信佛了，也皈依、受戒、吃素了，怎麼還發生這種事情呢？佛法根本不靈嘛！就開始抱怨了。