覺21 #第17日

閱讀時間約 1 分鐘

有些人雖然做了種種善法,但是又執著善法的功德,而變成了一種障礙。這個就是白雲,一樣也會遮蔽日光,諸佛菩薩就是為了一大事因緣出現於世,說是為了生死大事出現,也可以說是為了引導大眾走向慧日覺醒之道......佛教誨我們要斷惡、要修善,不只要斷惡修善,而且還要時時能夠回歸本心,叫做「自淨其意」。-見壽法師

 

我思我想:在修行道路上,能夠布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧修持六度,我們就會像迷失的船,向燈塔前行至彼岸,然後見到自心本性。
我的沙龍將分享給大家關於個人自傳、音樂創作、生活紀錄及原民語言及文化等資訊。無論各位來自何地,我將帶領大家進入「葛納瀚Qnxan」的世界,讓正在進行式產生一種正念的磁場。
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不住兩邊的這一念心就是慧根,顯現自性的光明遍一切處,悟到這一念心,就是無量光。如果我們這一念心像一潭止水能夠聞風不動,始終不隨外境所轉,能夠做到百花叢裡過,片葉不沾身,這一念心就有定力了,叫做心地無亂自性定。-見壽法師。   我思我想:在職場中常遇到人際交往中的小圈圈,隨之而來的是漫步傳遞的謠言
觀心一法真的能總攝諸法嗎?達摩大師說:「心者,萬法之根本。一切諸法唯心所生,若能了心,則萬法俱備。猶如大樹,所有枝條及諸花果,皆悉依根。」一棵頂天立地的大樹除了要有種子,也要養賴肥沃的土壤、陽光、雨水等外緣,內因外緣俱足才能真正成就一棵大樹。 -見壽法師 我思我想:佛法八萬四千法門,這輩子我們要修
所以《悟性論》不是悟從外而來,所謂的開悟也不是讓你有一個什麼樣的形象,見到什麼佛就叫做開悟。而是我們能夠悟自本心,知道我們這一念心。 本無來去 本無生滅 本無是非 本無明暗 不起諸見如來見 唯有悟者應能識 我思我想: 活到五十歲,很多事情真的不需要去計較。應該要開始思考要感謝哪些人,每一天為
靜坐是一個很好的方法 靜坐當中,我們能夠做一個懺悔和感恩。生起懺悔心和感恩的心會讓我們受損的細胞,獲得安撫與療癒。感恩地球之母、感恩父母、感恩我們的眷屬、乃至配偶、子女,感恩我們週遭的一切。-見壽法師   我思我想:我們的心與外在身體是相互作用的,當我們的心煩惱越多越大,持續下去我們外在也
現在我們要做一個能夠做主的主人,有了這一念覺性知道自己自身的地水火風,他的組合只是一個條件俱足下產生的四大元素...... 這些地水火風的組合,本質就是空性,地大歸地、水大歸水、風大歸風、火大歸火;都歸到他們該去的地方,只有保持當下這個清楚明白心,讓我們的覺性作主。-見壽法師 我思我想:身體是很奇
「諸行無常,是生滅法,生滅滅已,寂滅為樂」這個世界,成、住、壞、空當中,是一個大期的循環、是無常;看看我們人、有情眾生有生、老、病、死也是無常的,不只外界是無常的,我們的心念,一個念頭當中就有九百九十九個剎那,這一年頭當中就有生、住、滅的變化,心念也是無常的。-見壽法師 我思我想:從出生到現在
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