勿忘你終有一死

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「勿望你終有一死」(Memeto mori)拉丁文直譯後即「死亡記憶」。人們要謹記自己終有一死。


人們時常拘泥於芝麻綠豆大的瑣碎小事。例如:「今天又被上司臭罵了一頓......」,「男朋友說我很吵很煩......」諸如此類的瑣事。


斯多葛學派的重要人物,被稱為哲學家皇帝的馬可·奧理略認為:

若人們經常關注死亡,便可以消除對於財務、名利,甚至那些世間的物質慾望。畢竟錢財生不帶來,死不帶去,人終就會死亡,何必浪費時間去為轉瞬即逝擔憂呢?


<<聖經 · 傳道書 >>中對於古埃及人在客人用餐之際向來客展示木乃伊有描述,

人們將一齊大喊「痛快吃喝玩樂,我們很快要變成這樣!」。


法國文藝復興時期哲學家、作家 Michel de montaigne 十分重視這類的想法。對蒙田來說,死亡不是完全絕望的,我們可將它做為生命成長的跳板。他曾寫道:「讓我們不再對死亡感到陌生,使我們習慣它吧!」。於基督教盛行的中世紀和文藝復興時期,人們經常將死神像、鐮刀、古制飾品作為裝飾品配戴在身上,抑或作服裝上的用途,據說他們的想法不外乎就是「親近死亡,生命更甜蜜」。


老闆怎麼想,誰在乎?      朋友的嘮叨,又沒什麼大不了。


「勿忘你終有一死」,看輕生活中不如意的小事,珍惜值得守護的時光。


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我是一位熱愛思考和探索的作家,喜愛研究哲學問題,並通過我的作品與讀者分享我的見解和思考。我相信哲學不僅是一門學術領域,更是一種生活態度,一種探索和思維的方式,希望我的作品能夠幫助更多的人擁抱哲學,並從中受益。
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存在主義和虛無主義是兩個哲學派別,通常被視為對人類生活和宇宙本質的不同觀點。由於存在主義和虛無主義在20世紀的西方哲學中佔有重要地位,並深刻影響了文學、藝術、政治和心理學等領域,因此瞭解這兩者的差異和相似之處尤為重要。
本文介紹了蓋亞假說的概念和原則,強調地球生態系統的整體性和互動性。蓋亞假說強調地球上各種生命形式和環境元素之間的相互依賴關係,並提醒人們關注人類活動對生態平衡的影響。雖然蓋亞假說並非廣泛接受的科學理論,但它仍然在環境保護和可持續發展的討論中具有一定的啟發作用。
自欺是人類心靈的一部分,是對現實選擇性忽視的表現。通過選擇性忽視,我們選擇相信虛假事物來滿足內心需求。這種自欺對自由的懦弱回應,是一種逃避現實的表現。薩特認為,自欺只是一種延遲面對現實的痛苦,會加劇內心衝突,讓人更加困惑和痛苦。唯有自己能決定要做哪些事,自欺只會讓人遠離真相,遠離真正存在。
探討科學哲學家 W.K.Clifford 的論點以及船長的例子,在證據主義的背景下討論了信念與行動之關係,並提出了對於證據標準、偏見、意圖等問題的疑慮。
在《理想國》中,有一枚能夠讓配戴者隱形的戒指。柏拉圖以此來質疑是否有天生正義的公民。通俗地說,就是當你不需要為自己的負面行動付出代價的時候,你還會是一個遵守道德規範的公民嗎?
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