雖然尼采最了解永恆女性，但可惜身為超人的他卻沒機會被女性拯救過。
【第三章-為什麼我能寫出這麼好的書(章節截取)
容我冒昧地一語點破，你們會想我是夠了解女人的。這是我從狄俄尼索斯那裡承襲下來的，誰知道呢？也許我是最了解永恆女性的心理學家，她們都愛我——這已經不是什麼新鮮事了：除了那些不幸的女人，那些不能生育的「解放者」之外——有幸的是，我可不想讓我自己被撕成碎片，當典型的女人愛你的時候，她們就會這樣。我了解女性這樣的可愛狂野之人……啊，她們是多麼危險，潛行而隱密的小小肉食動物啊！ ……一位極力報復的小女人甚至會撞倒那扇命運之門。 ——女人遠比男人邪惡，也遠比男人聰明。女人身上要是出現善良，那是變異的一種體現……女人身上展現的所有所謂「美好心靈」都是由於生理上出現了問題。 ——至於什麼我就不說下去了，否則就是在嘲弄醫學了。追求平等權利的鬥爭甚至就是生理上有毛病的一種症候，醫生們都清楚這一點。 ——一個女人的女人味越濃，她就會越是猛烈拒斥泛泛的權利：人的自然狀態，兩性間的永恆戰爭會更清楚地賦予她至高地位。 ——你們聽過我給愛情下的定義嗎？這是唯一值得哲學家來下的定義。愛情，它的手段是戰爭，它的基礎是兩性間的仇恨。一個女人如何被治愈，也就是說如何才能「被拯救」？你們有聽過我對這個問題的回答嗎？讓她生個小孩。女人離不開孩子，男人永遠只是手段，查拉圖斯特拉如是說。 「女性解放」乃是失敗女人，也就是失去生育能力的女人對健全女人的本能仇恨，反對「男人」的鬥爭永遠只是一種手段，一個藉口，一種策略。她們把自己抬高成「真正的女人」「高層次的女人」以及「理想的女人」，目的是降低女人這個整體的層級。實現這一目標的最有效手段就是女性接受高等教育、穿內褲和獲得像政治動物一樣的投票權。其實，那些獲得解放的女性都是「永恆女性世界」裡的無政府主義者，她們過得不好，她們最基本的本能就是復仇……完全就是最惡毒的「唯理想為上的」物種。還有，這樣的物種在男人那裡也會出現，像是亨利克·易卜生[46]這個典型的「老處女」。 ——這個惡毒的「唯理想為上的」物種，其目的就是要毒害良知，毒害性愛之自然本性……為了說清楚我在這個思考中出現的正直而又嚴謹的觀點，我想再分享一下我用以反對惡習的整個道德法典中的幾句話，——我使用「惡習」這個詞是在與一切種類的反自然行為作鬥爭，用文雅動聽的話說，與一切理想主義作鬥爭。這些話是：「宣揚貞潔就是公然煽動反自然行為。所有貶低性生活的做法，所有用'不乾淨'這一說法對性生活進行玷污，都是對生命犯下的罪行，都是真正違背性生活的做法，所有用'不乾淨'這一說法對性生活進行玷污，都是對生命犯下的罪行，都是真正違背生命神聖精神的罪過。 - Ecce Homo (瞧！這個人) Book by Friedrich Nietzsche】
雖然我認同尼采對女性的見解，是到達通悟的程度，但在【女人身上展現的所有所謂「美好心靈」都是由於生理上出現了問題】的這句話裡，其實「問題」這兩個字需要糾正為「徵兆」才正確，怎麼說?
因為女性約莫在14歲左右就產生的生理期，所喚醒的生育意識，對男性是一把雙面刃。 女性會一邊用篩選機制的刃淘汰掉不好的男性，另一邊用「女人遠比男人邪惡，也遠比男人聰明。女人身上要是出現善良，那是變異的一種體現」的這種能力，去產生外力讓男性近乎完美，當然能否同時承受著雙面刃，端看此男性的品格與能力。
但當女人的邪惡與聰明，因為男性的正直，而陷害不成的詭計面臨陰謀敗露時，頓時就會成為一股升力，因為女人不會讓陰謀敗露，這是其一。 另外當生育意識指定對象時，各種完美協力與人際關係，甚至是調用同儕間的力量形成協助，就會成為第二股升力時。 因兩股升力而受益良多的男性，只會讓女性甘之如飴，因為女性認為對自己與生理期的提醒，終於能有所交代。
而對於未成年約莫在14歲左右男性來說，除課業上的挑戰外，這些額外所面臨的挑戰，確確實實是無比強大的「問題」，自己遠遠不到需要完美的年紀，只會感覺到揠苗助長，所以能理解尼采站在男性的視角，在文章中用結果論來說，對男性確實是「問題」的表達，來解釋女人身上出現的「美好心靈」。 但是，不可諱言，在擁有多個優質女性的凝聚為一身的男性，的確因為女性的生育意識，而在精神上確實感覺到小社會的誕生，男孩已經在精神上被培育成男人，並開始在潛意識裡擁有著承擔社會責任的建構。
這就是女性的拯救! 也是女性可以很自豪並大方的說，雖然自己是紅顏禍水，但男性卻始終能因此因禍得福的原因。 而雖然法定年齡是20歲成年，但對女性來說因生理期來臨的生育意識，以及男性隨時面臨的篩選機制，卻不以此為基準，人類確實是因女性而進化，即便男性沒有女性也能邁向光明偉大，甚至自己就能進化成超人，但在人類的上下限裡，要是沒有女性，我們確實會無法掌控這個世界。
人類確實什麼都做得到，當目標是自己一個人時，男性就行，但當目標是整體人類時，沒有女性不行。
女性的拯救。 《瞧！這個人》觀後感
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看見悲劇，不承認，自己就會成為悲劇。 上天讓人看見悲劇，並不是在打擊由歡喜構成的給予，而是祂需要你在這裡。 不逃避，不怪他人取笑，大家都想更好地前進。所以樂天，因為不僅自己相信上天，上天也相信自己，因此才樂天知命。
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我們曾經稱他為最高的山，最長的河，以為山海就是盡頭，可是Faker用他28歲的年齡...
……只能依靠錯誤設計圖的我，該如何才能變得像她們一樣呢？只要達到她們的程度就足夠了。懷孕、墮胎、分手、交纏、懷孕、生產、分手、交纏、生產。就算只是模仿這樣的人生，也已經足夠。
我想追趕上那些女孩。即使無法生產，至少在墮胎這件事，我想要追上她們。
這基本上就是本書的主題跟主線。
主角井澤釋華
健全人要如何了解身障者的性（sexuality）？對於作為健全人同時又是女性的我，女性主義是否提供介入的可能性？剛接觸《傴僂》，對這本小說僅有包括贏得芥川獎的初步認識時，我帶著這些疑問翻開了它。
延續上篇前任W的文章，最後提到「愛的時候，所有缺點都是優點；不愛的時候，這一切都將成為致命傷。
最初的我們，因躁鬱症認出彼此有相同靈魂而相愛，聽起來很浪漫，但現實是，因疾病的發作不斷上演對彼此攻擊，最終兩人都被傷到體無完膚，不得不承認我倆本就是活在不同世界的人。
先從《麻煩女子》說起。
這本書真的把麻煩女子分成幾類，跟《彆扭男子》一樣的做法啊。
然後，在「情緒不穩定女子」這一類，
他說，「不要過度影響，適當敷衍過去是很重要的」，
但是，如果太敷衍的話，她們會說：
「你到底有沒有在認真聽我說話啊？」
所以，作者（是女性）教了一個叫做「回
前言
小編最近看了Youtuber飽妮的影片〈安海瑟薇討人厭的真正原因。〉頗有感觸。本葉將根據該集影片討論作為延伸，有興趣歡迎自行服用。
先談重點，女性的情緒價值，是社會期待
目前大多數的社會，對男女的社會期待還是有那麼一點相似。年紀會變，環境會變，人會變。但社會要變，可能要好多世代。
不同
每當有女性站出來主張女性權益的時候，總是會有不少的女性以輕視的態度看待，並且表示情節尚輕不足掛齒，甚至公然替男性不尊重女性的行為開脫，認為自古以來都是如此，為什麼以前的女性可以選擇默不作聲，而現代女性就好似刺蝟般令人無法親近？
日本的女性主義學者上野千鶴子便在《始於極限》這本書中給出了解答，她
這是一個女性自我覺醒的故事，勝利是以蜿蜒迂迴的方式取得，而非直接面對的衝突與暴力。新生的陰性意識不再只是強調包容與和諧，也看重挑戰與獨立。
這本書寫的是十二名堅毅女性的故事。即便多數人無法認同她們的選擇，但是無論生活有多困難仍舊堅持下來，不僅持續面對經濟、生活、愛情以及親情帶來的挑戰，還需要面對遊走於社會黑暗面與灰色地帶的風險。這本書正好能讓我們思考，社會究竟出了什麼問題？才會迫使女性從事性工作？以及她們在轉業上的困難等議題。
林蔚昀的三首詩作描繪女性生育後的境遇，闡述女性如何在父權文化中遭致「母職」期待的綑綁。〈責任制〉道出母職工時不由自己決定、不受法律保障，成為「母親」連薪水都沒有，而是一生的職責。〈自己的房間〉描繪女性在心靈、物理上皆因穿戴了「母親」身分，而幾乎失去「自我」的存在。〈恐怖片〉則控訴女性在
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