黑暗走到最深才能迎來黎明。photo by Skyler Ewing
我坦承，過去聽到「慈悲」兩字，總覺得有濃濃宗教味，像是「我佛慈悲」、「慈悲為懷」，我這個平庸凡人跟佛祖的距離很遙遠。再說，我一點都不覺得我佛慈悲，菩薩只會一路出考題磨難我，過了這關還有下一關。一關比一關更艱難。就連抽牌抽到大天使牌卡中的compassion，內心都莫名抗拒。
我想，這也是為什麼self-compassion後來有那麼多不同的中譯詞。「自我疼惜」聽起來詩意，像是重感冒時遞給自己一杯冒著熱煙的可可加棉花糖。
當我看著self-compassion名詞，內心有著murmur，結果就是事倍功半。因為當時的我還走在「有條件的愛」的路上，自然難以領略慈悲的意涵。更不覺得練習「自我慈悲」有甚麼必要性，那不就是放任自己發懶，給自己的不夠努力找藉口嗎。
沒錯，我的內在一直都住著瘋狂嚴格的女暴君。
然而，心理學家Shaunan說，自尊需要靠成功來證明你的自我價值，而自我關懷（自我慈悲）是，不論發生甚麼事，你都是有價值的。
誤打誤撞開始的「自我慈悲」練習
我並非有意識地開始練習「自我慈悲」。相關書籍是一本又一本買了、看了，理論、方法都懂，但沒有實際操作。很快地，我又分心到其他更感興趣的事物上。
倒是因為寫作課的老師建議我開始寫「讚美日記」，於是我便有一搭沒一搭地（三天打魚，兩天晒網）寫了起來。再加上近年來，台灣吹起各種書寫日記轉變生命的書籍（像是，《3分鐘未來日記》、《6分鐘日記的魔法》），我躍躍欲試，也買過幾本。日日書寫的作業方式對我來說並不陌生。
不過沒有人盯的專案能否照表操課、老實執行，就是意志力與毅力的問題。容易放棄如我，從來沒有把「讚美日記」或書籍所附的日記本貫徹到底。
前一篇說過我直到2024年才死馬當活馬醫，認真執行「肯定與感恩日記」，主要原因是我發現，自我苛責與批判的習慣，導致生活種種難題，
寫了一陣子「肯定與感恩日記」，我發現書寫時心情平靜，一天一頁累積下來的點滴，也協助我轉換視角；藉由將目光焦點刻意轉向善美的事物，我不再將注意力灌注於負面訊息，或者因為腦中停不下來的批判與念頭，而一再落入地獄。
正因為你專注於甚麼，你就得到甚麼。
這時，我才發現自己過去小看了「自我慈悲」所蘊含的寶藏，以為就是五花八門身心修練的其中一種，而且「自我慈悲」簡單樸素，一點也不虛華。如今回想，這才明白「自我慈悲」完全是「愛自己」的基本功。
慈悲是甚麼？
人類發明了語言，細緻分類各種情感、感受、情緒，但其實慈悲就是愛，是生而為人自然而有的情感。是你看到有人受傷、受苦、受難，會流露憐憫與同情心，既而伸出援手，助人一把。
那麼現在問題來了，為什麼慈悲會發展不出來？為什麼拿出慈悲心感覺有障礙？我認為，那是因為我們都在「有條件的愛」下成長，帶著父母與主流世界的框架看待自己，是框架與價值標準阻礙了慈悲的流動。
當我藉著書寫與回顧，我與嚴苛的自我拉開距離，中立地旁觀自己，把自己當成小孩重新認識。那像是摘掉功利的眼鏡，帶著單純的好奇心去認識一個獨立個體，常常會有一種「啊！原來我竟是這樣的一個生物。」的讚嘆與疼惜，覺得自己實在很搞笑，慢慢地，自我折磨的遊戲停下了。
取而代之的是輕鬆、耍寶、喜劇的氛圍。不再鞭打自己、羞辱自己之後，人生而有之的情感便自然湧現，看見自己受苦受挫會心疼，看見自己做不到、做得不好的部分，也能有容量接納自己就是這樣的一個平凡人之事實。
以後設認知的角度來看，這就是一段「自我慈悲」的旅程。
於是，以親身實踐後身心的正向回饋來看，我敢說，「自我慈悲」不僅有用，也非常適合活在高轉速、高度競爭與社群鎂光燈下，導致各種身心問題的現代人。
*關於「自我慈悲」有疑慮的人，像是對自己太好就是一種自我放縱，建議閱讀由臨床心理學家Shaunan所著的Good Morning,I love You，中文書名《訓練大腦 讓自己更強大》。(因為中文書名跟作者本意與書中理念背道而馳，所以我覺得有指出的必要。)而在本書中，self -compassion 譯作「自我關懷」。
臨床心理學家、大學教授Shaunan發揮做學問的科學精神，書中每一主張與理論背後皆附上相關實驗與研究結果，用數據與醫學實證一一破解大眾的迷思，多方驗證「自我慈悲」與心理健康密可不分。
至於我則決定在未來都是「自我慈悲」的實踐者。因為「自我慈悲」至少在我嘗試突破生命限制、來自原生家庭的深重影響，給予心靈的助力，虛弱時穩穩接住自己。
