去年，朋友在南部的機構，某次要舉辦教育訓練
機構的長官不曉得哪裡來的勇氣竟然想到要辦理一個互相坦承(?)大會
果然！得到了滿滿的回應
讓服務員分享對於工作、督導、機構等的想法
朋友負責統整資料
把對長官不好的話刪除
罵得太難聽的部分刪除
對督導員的評價、機構內流動率(包含服務員、督導員、其他工作人員等)高的原因、對於督導員的看法、對於機構的看法
留言
慕米的沙龍
104會員
145內容數
在老建築與青年人匯聚的地區進行助人工作的小螺絲。
慕米的沙龍的其他內容
2025/05/01
居家服務員接到一個新的到家服務差事
是照顧一位躺床上的長輩
2025/05/01
居家服務員接到一個新的到家服務差事
是照顧一位躺床上的長輩
2025/04/30
毒品防制的資源相對少，為了要提供更全面、更多元的服務給藥癮者。近年來政府也是積極地在推動各種資源。治療性社區與中途之家雖然都提供藥癮者康復環境，但兩者在實際服務有明顯差異。
2025/04/30
毒品防制的資源相對少，為了要提供更全面、更多元的服務給藥癮者。近年來政府也是積極地在推動各種資源。治療性社區與中途之家雖然都提供藥癮者康復環境，但兩者在實際服務有明顯差異。
2025/04/26
之前先介紹前面兩個階段，第七、第八章介紹助人歷程的階段，就是融入跟聚焦
2025/04/26
之前先介紹前面兩個階段，第七、第八章介紹助人歷程的階段，就是融入跟聚焦
你可能也想看
不是凡事隨緣，而是努力結緣
第1天任務：
主動跟三個人真誠感恩
可以是家人、可以是朋友
甚至是怨恨的人
在心裡感恩也可以
面對對方說出來也可以
讓自己的靈魂增添富貴質量吧~
#365天療癒感恩之旅 #蔡枟桓
https://www.facebook.com/2024c
不是凡事隨緣，而是努力結緣
第1天任務：
主動跟三個人真誠感恩
可以是家人、可以是朋友
甚至是怨恨的人
在心裡感恩也可以
面對對方說出來也可以
讓自己的靈魂增添富貴質量吧~
#365天療癒感恩之旅 #蔡枟桓
https://www.facebook.com/2024c
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
為什麼一坨人會聚在一起?
無私地分享與交流，
還不一定能得到好處。
原因，就在於相處起來舒服，
每個人在其中都找到了自己的位置，
用真誠，交換了真誠，
得到了自己在乎的東西，
即使肉眼看不見...
為什麼一坨人會聚在一起?
無私地分享與交流，
還不一定能得到好處。
原因，就在於相處起來舒服，
每個人在其中都找到了自己的位置，
用真誠，交換了真誠，
得到了自己在乎的東西，
即使肉眼看不見...
在這講求包裝年代....大家呈現都是風光亮麗的一面...
你有幾位好友可以分享深層內心的交流嗎?
你敢在朋友面前吐露自己內心的脆弱嗎?
半年前我們幾位好友開始了 一起分享生活,工作,關係..
剛開始也是很表面,大家展現亮麗一面...
慢慢地..打開心房 ,彼此信任後...
我們約
在這講求包裝年代....大家呈現都是風光亮麗的一面...
你有幾位好友可以分享深層內心的交流嗎?
你敢在朋友面前吐露自己內心的脆弱嗎?
半年前我們幾位好友開始了 一起分享生活,工作,關係..
剛開始也是很表面,大家展現亮麗一面...
慢慢地..打開心房 ,彼此信任後...
我們約
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。