書評：東海岸十六夜

雖然書一出就買了，但閱讀倒是花了點時間，雖說是很容易下嚥的內容，但很自然的會跑去開google地圖來看，之後又跑去做其他事情……

對，這是本講台灣東岸軼事的書，大多與原住民傳說有關，但台灣原住民從史前史一直到現代都有，真要討論全是論文等級，這本書開頭也擺明真的就聊聊而已，但聊聊更容易讓人跑去翻地圖阿！

是的，這本書會一直提到從哪邊到哪邊，哪邊在哪邊的那一邊之類的內容，到後來都亂掉……雖然每篇前面都有簡單地圖（我滿喜歡這種呈現方式的），但畢竟那些地方我其實也大多去過，所以還是直接翻google地圖出來比較好，尤其多景點我其實都有寫過評論，順便回憶一下我到砥石什麼時候去那邊的也好。

再怎麼說我都是九級嚮導阿！

但去看風景吃美食與踏查當地傳說是不一樣的，我自己身為說故事的人，自己當然也超愛聽故事阿！何況這些故事都是很切身的東西。

說切身好像也有點不同，畢竟我身為西拉雅人，與書中提到的東岸原住民族要論共同淵源其實已經太久遠了，但若論台灣人的身份，那又不同。那是種在同一愧土地上安身立命的覺悟，哪怕處在不同時間，遇到的問題說穿了本質上還是類似的。

因為生存永遠會遇到各種競爭、合作、交流、排擠、擴展與侵略。

要說誰是土地的主人，統怕光這個名詞解釋就要單獨變論文一本了，實際上我們可以都是，但也可以都不是。

好吧！這樣說起來好像這本書很沈重，其實還真的可以很沈重，但也有輕鬆的部份，畢竟瀟湘神寫了一堆妖怪故事，所以取材的角度也大多從誌怪開始，若把閱讀重心放在這些鬼怪的故事，樂趣可是滿滿，尤其探討很多傳說如何在時光當中被進行各種轉譯、收編、改寫與創造新詮釋。

我自己身為業餘的宗教思想研究者，對於這種事情可是熟悉得不得了，因為宗教思想就是人類最根源性的思想，現代人的思考路徑，其實全都源自於同樣的起點，一種看見、詮釋，然後預測的歷程

這正好就是「分別善惡樹」果子的功能，是普羅米修司傳遞的智慧，而我們自然可以看見人的有限性在這裡面創造出如何豐富的多樣性來。

其實對這些事情理解越深入，越會感受到人類心智上的演化，只是如果沒有處理好，結果不是演化，而是遺忘，而遺忘的代價往往是重蹈覆轍。

不然上帝也不會要人類「晝夜思想」，雖說上帝說這話的時候，指的是摩西五經，但其實講的就是歷史阿！

說起來台灣東海岸的確了不起，讓我們把時間調回到冰河時期，很多人愛鬼扯的台灣與中國大陸相連，指的是這段時間，這段時間因為冰期的關係，海平面較低，台灣海峽的確有部份在當年是在海平面上的。

大中國主義者不用高興得太早，因為當年這塊乾地上還有厚厚的冰層蓋著，沒人會閒著沒事跑去冰原上面亂跑，實際上當時人類遷徙路線，是從中南半島，或者印尼、菲律賓那邊，沿著冰原邊緣海岸線移動來到台灣的，可不是現在的中國那塊土地，因為當年那邊大多被蓋在冰塊下面啦！

反而是冰河時期末期，人類從台灣這邊往東亞大陸遷徙，最後被海洋分隔。

人是從台灣這邊過去的，方向不要搞反阿！要論梯次，台灣人還比較早勒！

但也不是這麼單純的，其實當年來到台灣的人類，論人種可也不只一種，時間先後也可能差上萬年，所以那種智人取代尼安得塔人、丹尼索瓦人的戲碼在台灣也上演過。

所以我們耳熟能詳的矮黑人就這樣存留在記憶當中，雖然大多數傳說都提到「不知道什麼原因離開了」，但其實那個「不知道什麼原因」在熟悉神話學的人耳中，立刻就會理解發生大屠殺了。其實神話中提到「神隱」的故事，十之八九是當地人為了隱藏自己令人羞愧的殺戮而轉化的說詞，此外像是變身成某種動物或植物的，通常也是。

附帶一題，變身故事幾乎都是「殺人獻祭」的轉化用法，這一點幾乎是全球共通的喔！

作者在書末其實也有提到妖怪如折成為代罪羔羊一事。

又或者說，妖怪成為一種共通的罪債。

那麼，我們又要如何面對我們自身的罪性呢！

可以多想想。

好像被我講到變成很陰暗的書，其實不會，本書調性很愉快的，就跟著作者從北到南一路旅行，只是認識瀟湘就會知道，他其實個性很認真啦！所以免不了還是會點出比較具有反省色彩的東西。

但這樣很好阿！

更別想創作台灣各種傳說故事的人，這本書本身參考價值可高著勒！畢竟連參考書目都有給你，超方便。