民族學08
我們是來自男女共建的社會，雖然有很多毛病，但也自然的繁殖，一代比一代更好的在進化。當然其中有善也有惡，或者有善必有惡。擇其善棄其惡是次生，是次生思考。有誰想過？有的！是阿彌陀佛。顏回說：這樣寫沒問題吧？辣仔良說：沒問題，我們能想到怎麽阿彌陀佛就想不到呢？顏回君問：想不到的是什麼人？辣仔良說：是沒有覺悟能力的人。
愛和夢想是根本，在民族學裡，民族主義讓人望而生畏，三百種民族一同生活，其中的平衡之道是一門大學問。我們的世界故然做得不夠好，這個思考每個人都能有，極樂眾生又怎會沒有呢？因此思考了民族學在極樂世界，這就是這本民族學要探索的根本。男女共建的社會是一個問題，民族主義也是一個問題。但人類有次生思考，只是覺悟的人少之又少而已。
金銀琉璃和唱歌跳舞何者快樂？那要看人的追求，對人性而言金銀琉璃帶來的快樂，不是一種追求，是心被買去了。心的追求才算是一種快樂，其中又區分了魔心與妙心，這兩種舞步明眼人看得明白，真正的快樂是讓人看了舒服，因此極樂舞步及是妙性人的舞步，唱歌跳舞比金銀琉璃更是快樂的真締，辣仔良你怎麼看？辣仔良說：有道理。
對像是妙性人，他可以來自男女社會。因此阿彌陀佛也有次生思考，誰能說男女社會就只有毛病？不對吧，這只是沒有次生思考。出家人沒有夢想只有金銀琉璃，這種快樂不是男女社會的錯！是原生思考的錯。因此偽彌陀經不能再用金銀琉璃做一種形象，而是要用一種妙性人心裡追求的形象。例如好的歌曲，好的舞步，這才是快樂的真締。
阿彌陀佛問顏回君：你真的對了？顏回君回答：阿彌陀佛，你有眾生的模子自然知道我在想什麼，我又怎能知道你在想什麼呢？阿彌陀佛說：因此你用了你們人間的管理學來寫偽彌陀經，寫得好，次生思考真的可以順序分明。但有一件事情你還不明白。顏回問道：什麼事情？阿彌陀佛說：我們的能量比你們大很多，你的管理學行嗎？
顏回寫到這裡大家驚呼了，哇！顏回又有新想法。阿彌陀佛說：這只是例子，你們的成法表只背到十二，我們可以背到二十四。因此在作畫上可以更快畫出輪廓，在覺悟上更是多元。所以才有三百種民族生活，破除民族主義，共生共贏的思考。辣仔良說：顏回君，這根本是你的思考，別騙讀者。顏回君說：是的！我這樣寫可以嗎？辣仔良說：你可以寫這樣的民族學，能量變大管理變得不一樣了。
