創世紀三十八章從字面上看，講述了猶大的墮落，在字面之下的另一條線索卻是猶大如何被輓回、被救贖。
從離開應許之地下到亞杜蘭，猶大的屬靈生命就開始了一路向下，直到在亭拿與假扮成妓女的他瑪同寢，他的敗壞由內而外地彰顯出來，讓他無處可逃。
從屬靈的視角來看，就在猶大的靈魂開始墮落時，神的輓回就開始了，不斷透過他身邊的人向他發出警告的信息，只是他並沒有打開屬靈的眼睛去看見。
罪的結果就是死，猶大家的死亡率出奇的高。
首先是猶大的大兒子珥死了，聖經里只用了一句話說“猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就叫他死了”。
儘管沒有寫珥做了什麼惡事，但是作為長子的珥是父親生命的延續，也是猶大罪的延伸。
珥的死是一個警告，但猶大絲毫沒有儆醒。
家人能看見最真實的自己，而孩子被父親的生命所影響、塑造。
二兒子俄南則是自私冷漠、薄情寡義。
當時的社會有“兄終弟及”的婚姻制度，為了讓英年早逝的人有後，死者的弟兄有責任使寡嫂懷孕，好讓兄弟的名字、遺產傳給嬰孩。
俄南的眼中只有產業，只有利益的算計，完全沒有憐憫長兄的意願。
他懈怠自己的責任，與他瑪同房時遺在地上也不給哥哥留後。這種做法是將他瑪當作了妓女，誰會讓妓女給自己生孩子呢？
這個身體健壯但心裡滿是惡念的人，“耶和華也就叫他死了”。
兩次警告都沒有讓猶大醒悟，反省，在對待他瑪的事上猶大繼續偏行己路。
被猶大推入困境的他瑪，為了捍衛自己的生命和未來，不得不採用極端的方式——裝扮成妓女，引誘公公與她同寢並成功懷孕。
他瑪懷孕的事讓猶大的墮落無處遁形，猶大不得不公開認罪，“她比我更有義”（更注重承諾）。
猶大一向輕看他瑪，不料自己輕看的人比自己還有義，這才產生了他內在的轉變。
一個人被輓回，前提是他看見了自己真實的樣子。
人若看不見自己的不義，怎麼能接受救恩呢？
神對人的改造可不是面子工程，而是從裡面的更新，不但讓自己看見也讓周圍人看見。
從此以後猶大再也沒有可誇口的，最後他必須離開亞杜蘭。
保羅說，“因為我們成了一台戲，給世人和天使觀看”。
世人看熱鬧，看的是故事本身，“天使”看門道，看故事中祂要傳遞怎樣的信息。
猶大和他瑪的這一台戲，若是從世人的角度來看，看到猶大和他瑪在個人道德上的失敗 ，整個故事是黑色的。但是從“天使”的角度看，卻看到神透過人性的掙扎與錯誤，實現了祂的救贖。
黑色頓時成了黑色幽默，原來他瑪是為輓回、救贖猶大而預備的。
神將猶大與他瑪的命運交織在一起，一方面透過他瑪的事，管教猶大，同時又透過他瑪給予猶大憐憫與賜福，借著他瑪賜給他兩個兒子。
故事的尾聲是他瑪生下法樂斯和謝拉，整個故事的結尾以歡樂和希望結束。
法勒斯出生的這個小插曲再次告訴我們，神的揀選和人的認定確實存在差距，人真的沒有必要以自己的不完全去輕易論斷。
兩個孩子的出生給故事帶來了明亮的色彩，尤其是法勒斯，搶在哥哥的面前衝出來，這滿滿生命力的景象讓人想起“那在後的必要在前”。
神的恩典可不是請客吃飯，你推我讓的，而是要竭力爭取。法勒斯的出生再次提醒我們，應當以怎樣的態度去領受祝福。
