割禮與洗禮:認罪、悔改、救贖與赦罪(2)

閱讀時間約 4 分鐘

我在小組討論的是羅馬書第4章的內容,這裡講到割禮對外邦人來說是不必要的儀式,一個人是否被視為教會成員,或者一個人是否可以得救,看的不是割禮(行為),而是你是否對救贖有信心。

其實保羅多次講到這件事,加拉太書就講過一堆。

這裡要先說明一下歷史背景,保羅寫這些文章的時候,時間是公元一世紀,耶穌死後幾十年內的事情,那時候耶穌的追隨者很多都還在世,親眼見證耶穌復活的人很多,十二門徒有些也還活著(雖然一個一個殉教被殺),重點是他們絕大多數都是猶太人--若是男子,全都有受過割禮。

其實基督教一開始還不叫基督教,而是猶太教拿撒勒人派,但追隨者越來越多之後,猶太教發現基督教的教義吸引非常多「非猶太人」加入,而猶太人基本上鄙視外邦人(這件之後我們會再提到),於是基督徒開始被稱為「基督仔」,這是鄙視的稱呼,因為「基督」就是「彌賽亞」,也就是拯救者的希臘文發音,以色列人還在等待彌賽亞出現,但基督徒認為彌賽亞已經出現,就是耶穌,於是基督徒被稱為基督仔,逐漸不被視為猶太教的一派。

這有兩個影響,一是好的,一是糟的。好的影響是,一是基督徒可以更光明正大的歡迎外邦人加入,但相反的是,基督教會成為羅馬帝國裡的非法宗教。

羅馬帝國表面上接納各種宗教,甚至有萬神殿供大家信仰不同神祇,但這其實是多神論的種政治暴力手法,因為他同意大家信仰不同神祇的前提是,羅馬的神比較高級,羅皇帝本身更是神,最高級,換句話說,你要拜自己的神,可以,但你還要拜羅馬皇帝,而且排場要更大。

各位去廟裡拜拜,會發現其實不同神要燒的香數量也不同,這種階級,其實都是古代多神論宗教透過政治力暴力宰制後形成的階級,誰放中間誰放旁邊,誰放裡面誰放外面,誰放桌上誰放桌下,這些全都在古代有過各種宗教戰爭,如果你以為古中國沒有宗教戰爭,拜託,全部都是好不好,只是因為政教不分全都混為一談,才會讓人忽略這裡面的宗教因素,歐洲的中世紀宗教戰爭反而是因為政教分得很清楚所以戰爭定義也很清楚阿!(不過只要是戰爭,基本上都是政治原因比較多,因為宗教團體自身有武裝能力基本上都是一種例外--當然,如果皇帝自稱是神,那他自己就是政教合一的武裝勢力,而這就是「天子」,因為古中國完全就是政教合一的國家。)

總之變成非法宗教麻煩可大著(基督教絕不會去拜羅馬皇帝,猶太教完全是特例,一來他們很會賺錢繳稅也爽快,二來西律王跟初代凱薩私交還不錯,有點特權),因為羅馬帝國本質上是非常宗教不寬容的--對政治主張還寬容一點,但宗教被容許的先決條件是要先臣服,我們很清楚這種奴役根本不叫寬容,跟中國式的民主一樣虛偽。

但這跟割禮有什麼關係?其實關係很大,因為猶太教的「入會禮」就是割禮(女性沒辦法受割禮,但古代本來就不大重視女性權益,至於惡名昭彰的「女性割禮」(主要出現在非洲國家的某些部落),是完全不相干的另一種惡習,不要搞混),所以就「明哲保身」這一點來說,當年的「拿撒勒派」會堅持這一點完全可以理解。簡單說,你必須正式成為猶太教教徒(不管那一派),你才能得到羅馬帝國的允許而不會被清算(這也表示你除了繳稅給羅馬帝國以外還要額外繳聖殿稅)。

但保羅這傢伙才不管這些,他認為主的道路不能被打折,所以寫了很多次不該要求外邦人行割禮--大家要理解他的呼籲在當時政治情況下是非常致命的,這一點是需要先理解的衝突,因為保羅在初代教會裡人緣絕對不算八面玲瓏……

這跟現代有人問要成為基督徒需不需要受洗完全是不同檔次的問題,當年「不行割禮」還要宣稱自己是屬於上帝的子民可不是鬧著玩的。(對,不行割禮問題反而比較大。)

但保羅強調,上帝的無限性,才不是儀式行為可以限制的,於是問題一直到現在還有人在吵……

我們接著再談。

raw-image


avatar-img
197會員
926內容數
大家好,我是子藝(momoge),新書歸途2:駱沙利南2024台北書展同步上市喔!
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
小組在討論羅馬書的時候,突然開了這個話題,然後就講不完了…… 先跳出基督教的範圍,單純就宗教觀來說,就有很多東西要先釐清,因為如果用錯誤的概念去「使用」基督教的各種神學、教義、規範或指示,其實還是很容易走迷路,討不好還萬劫不復勒! 我們先用最單純的概念來討論。 首先,這裡會採用一神論立場,這理
好啦!作為歲末年初的文章,我來為這一整個列文章做個總結。 難得為了這麼短的一卷書寫那麼多篇文章,不過,我以前常寫超級長文,這次用短篇幅連續貼出來,總字數其實也沒比過去多太多啦!但分段貼文,其實也代表反覆修改文稿多次阿! 但來到結論,我想分享一下我認為約拿書最大的啟示是什麼。 約拿書因為非常戲劇
上帝反問約拿之後,約拿的行為有點意思,因為上帝給尼尼微城的警告是40天,約拿雖然知道上帝回心轉意,但身為先知的他其實也很清楚尼尼微人的「所謂悔改」是有問題的,理由我之前提過,總之這些異教徒還是有很大機會被滅,那可是精彩的場面,絕對值得去看iMAX4D,所以他跑到城外一個視線良好的景觀席,打算欣賞這場
對於上帝的憐憫,約拿氣死了,這是一種作為旁觀者會有點好笑,但身在其中的時候真的也是會氣死的狀況。 正如在園子裡工作的人一樣,上帝給了一樣多的工錢,早進去工作的人就開始不爽了。 人類阿!不是想拿多一點,不然就是希望別人拿少一點,反正就是一直比較…… 於是上帝回答:「你按呢受氣豈著?」 這很有趣
如果一個人悔改了,上帝也憐憫了,我們還要繼續不滿嗎?呵呵,當然會繼續不滿,你看滿街都是死刑愛好者,整天叫囂著殺人償命天經地義,連悔改的機會都沒有勒!現代人多得是擔心壞人得到悔改的機會,要訴審速決勒!  總之約拿書可以作為我們對於公平正義與憐憫寬容的一個測試,這正好是我們面對上帝時非常掙扎的一面,而
上次我們提到尼尼微人聽到有人跑來警告他們要倒楣了,居然非常戲劇化的全都信了,全都開始進行悔改的各種儀式。 連國王都這樣,這真的是神蹟,畢竟當年雅威可是讓法老心剛硬,後來死一堆人。 再說一次,劇本是上帝排的,就這樣,去質疑劇本其實沒太大意義(但不會完全沒意義,要區分清楚),只要想想上帝做這件事情想
小組在討論羅馬書的時候,突然開了這個話題,然後就講不完了…… 先跳出基督教的範圍,單純就宗教觀來說,就有很多東西要先釐清,因為如果用錯誤的概念去「使用」基督教的各種神學、教義、規範或指示,其實還是很容易走迷路,討不好還萬劫不復勒! 我們先用最單純的概念來討論。 首先,這裡會採用一神論立場,這理
好啦!作為歲末年初的文章,我來為這一整個列文章做個總結。 難得為了這麼短的一卷書寫那麼多篇文章,不過,我以前常寫超級長文,這次用短篇幅連續貼出來,總字數其實也沒比過去多太多啦!但分段貼文,其實也代表反覆修改文稿多次阿! 但來到結論,我想分享一下我認為約拿書最大的啟示是什麼。 約拿書因為非常戲劇
上帝反問約拿之後,約拿的行為有點意思,因為上帝給尼尼微城的警告是40天,約拿雖然知道上帝回心轉意,但身為先知的他其實也很清楚尼尼微人的「所謂悔改」是有問題的,理由我之前提過,總之這些異教徒還是有很大機會被滅,那可是精彩的場面,絕對值得去看iMAX4D,所以他跑到城外一個視線良好的景觀席,打算欣賞這場
對於上帝的憐憫,約拿氣死了,這是一種作為旁觀者會有點好笑,但身在其中的時候真的也是會氣死的狀況。 正如在園子裡工作的人一樣,上帝給了一樣多的工錢,早進去工作的人就開始不爽了。 人類阿!不是想拿多一點,不然就是希望別人拿少一點,反正就是一直比較…… 於是上帝回答:「你按呢受氣豈著?」 這很有趣
如果一個人悔改了,上帝也憐憫了,我們還要繼續不滿嗎?呵呵,當然會繼續不滿,你看滿街都是死刑愛好者,整天叫囂著殺人償命天經地義,連悔改的機會都沒有勒!現代人多得是擔心壞人得到悔改的機會,要訴審速決勒!  總之約拿書可以作為我們對於公平正義與憐憫寬容的一個測試,這正好是我們面對上帝時非常掙扎的一面,而
上次我們提到尼尼微人聽到有人跑來警告他們要倒楣了,居然非常戲劇化的全都信了,全都開始進行悔改的各種儀式。 連國王都這樣,這真的是神蹟,畢竟當年雅威可是讓法老心剛硬,後來死一堆人。 再說一次,劇本是上帝排的,就這樣,去質疑劇本其實沒太大意義(但不會完全沒意義,要區分清楚),只要想想上帝做這件事情想
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
2025 年,從分享精彩的 #Myvocus2024 年度回顧開始! #Myvocus2024 年度回顧通知已送達 vocus 的 2024 有超過 12 萬筆訂單、35 萬則以上的內容、16 萬以上的新會員、4 千+ 筆數位商品訂單,5 萬 + 則貼文! 曬曬你的 2024 vocus 吧!
Thumbnail
相信大家現在都有在使用網銀的習慣 以前因為打工和工作的關係,我辦過的網銀少說也有5、6間,可以說在使用網銀App方面我可以算是個老手了。 最近受邀參加國泰世華CUBE App的使用測試 嘿嘿~殊不知我本身就有在使用他們的App,所以這次的受測根本可以說是得心應手
Thumbnail
嘿,大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢? 跨年夜的我趕工製作某個外包設計案,在工作告一段落時趕上倒數。 然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻,看到朋友傳來的解籤網站,興致勃勃熬夜體驗了一下,覺得非常好玩,或許有人玩過了,但還是想寫上來分享紀錄一下~
Thumbnail
最近因為藍白國會毀憲亂政,連帶在基督教群體裡面引起波瀾。 或許這就是上帝的旨意,畢竟有識之士等這種機會等一段時間了,讓我可以把過去寫的文章拿出來不斷轉貼,因為這其實也不是新的事情,只是沒有好時機可以談而已。 馬太福音裡有兩個段落,耶穌親自表達對於神蹟奇事的觀點,一段是在第十二章,我之前寫過「有關
Thumbnail
約瑟與耶穌有很多共同點;兩人都如同當時的奴隸價被出賣;兩人都被罪引誘,但都擊退了;兩人都被謊言陷害被誣告,但受苦後被高舉。最重要的共同點是他們都 [饒恕了得罪他們的人],約瑟饒恕了背叛他的兄弟,耶穌也饒恕了將他釘十字架的猶太人,也就是全人類。因此約瑟在聖經的脈絡-救贖史當中,預表了聖經的核心-耶穌基
Thumbnail
阿根廷諺語:「說者撒種,聽者收割。」(《歐洲演講比賽冠軍的德國式邏輯陳述法:使你的發言溫暖、有說服力又受歡迎》,賈誠柯(Wladislaw Jachtchenko),博客來電子書)
Thumbnail
在這段曲折的事件中,我們看到使徒保羅的性命好像掌握在千夫長手中,事實上是神在整個事件作主掌權。神既應許與保羅同在,就不斷興起幫助他的人,非常之神奇。
Thumbnail
這是一個關於耶穌基督族譜的章節,介紹了對於若瑟和瑪利亞的相關訊息,以及對神祕名稱的討論。
Thumbnail
究竟是什麼力量促使保羅明知有危險,仍不改變奔赴耶路撒冷的計劃?是因為他相信是神的旨意,是聖靈的提醒, 聖靈的催促,因而他非堅持不可。説到順服神,人人都說自己可以很順服,一旦必須付出生命作代價的時候, 很多人很快就打退堂鼓,使徒保羅則不然,實在不容易。
Thumbnail
保羅跟巴拿巴的分開,就常識觀點來看是力量的分散,然而神的本意却是使巴拿巴在居比路、 保羅在叙利亞和基利家建立教會,反而是屬神國度的擴張。其後保羅也仍然重用馬可,馬可更是脫胎換骨,成為神使用的重要器皿。可見,在人看起來不好的事情, 在神的角度可能不是這樣。
Thumbnail
《希伯來書》在今天仍然具有重要的屬靈意義,帶給我們很多啟示。認識基督的至高地位和權柄是我們信仰的根基。《希伯來書》一開始就強調基督至高無上、具備神性和以救贖為祂的工作,這正是基督信仰的核心,需要所有信徒都深入認識並以此作為基礎,建立信仰生活。
Thumbnail
荷西(Jose Luis Navajo):「上帝不會呼召已經裝備好的人,而是祂會裝備那些受祂呼召的人。」(《月光下的十字架》,荷西.路易斯.那瓦荷,p48)
Thumbnail
保羅希望加拉太信徒明白靈命的成長不單靠律法行為,更要仰賴聖靈之啟導。他說得很明白:「我們因信基督稱義,不因行律法稱義;因為凡有血氣的,沒有一人因行律 法稱義。」(《加拉太書 》2:16 ) 在摩西律法規範下的「重擔」其實無人能承擔;然而在「信心生活」上的重擔,卻可以彼此擔當。
Thumbnail
2025 年,從分享精彩的 #Myvocus2024 年度回顧開始! #Myvocus2024 年度回顧通知已送達 vocus 的 2024 有超過 12 萬筆訂單、35 萬則以上的內容、16 萬以上的新會員、4 千+ 筆數位商品訂單,5 萬 + 則貼文! 曬曬你的 2024 vocus 吧!
Thumbnail
相信大家現在都有在使用網銀的習慣 以前因為打工和工作的關係,我辦過的網銀少說也有5、6間,可以說在使用網銀App方面我可以算是個老手了。 最近受邀參加國泰世華CUBE App的使用測試 嘿嘿~殊不知我本身就有在使用他們的App,所以這次的受測根本可以說是得心應手
Thumbnail
嘿,大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢? 跨年夜的我趕工製作某個外包設計案,在工作告一段落時趕上倒數。 然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻,看到朋友傳來的解籤網站,興致勃勃熬夜體驗了一下,覺得非常好玩,或許有人玩過了,但還是想寫上來分享紀錄一下~
Thumbnail
最近因為藍白國會毀憲亂政,連帶在基督教群體裡面引起波瀾。 或許這就是上帝的旨意,畢竟有識之士等這種機會等一段時間了,讓我可以把過去寫的文章拿出來不斷轉貼,因為這其實也不是新的事情,只是沒有好時機可以談而已。 馬太福音裡有兩個段落,耶穌親自表達對於神蹟奇事的觀點,一段是在第十二章,我之前寫過「有關
Thumbnail
約瑟與耶穌有很多共同點;兩人都如同當時的奴隸價被出賣;兩人都被罪引誘,但都擊退了;兩人都被謊言陷害被誣告,但受苦後被高舉。最重要的共同點是他們都 [饒恕了得罪他們的人],約瑟饒恕了背叛他的兄弟,耶穌也饒恕了將他釘十字架的猶太人,也就是全人類。因此約瑟在聖經的脈絡-救贖史當中,預表了聖經的核心-耶穌基
Thumbnail
阿根廷諺語:「說者撒種,聽者收割。」(《歐洲演講比賽冠軍的德國式邏輯陳述法:使你的發言溫暖、有說服力又受歡迎》,賈誠柯(Wladislaw Jachtchenko),博客來電子書)
Thumbnail
在這段曲折的事件中,我們看到使徒保羅的性命好像掌握在千夫長手中,事實上是神在整個事件作主掌權。神既應許與保羅同在,就不斷興起幫助他的人,非常之神奇。
Thumbnail
這是一個關於耶穌基督族譜的章節,介紹了對於若瑟和瑪利亞的相關訊息,以及對神祕名稱的討論。
Thumbnail
究竟是什麼力量促使保羅明知有危險,仍不改變奔赴耶路撒冷的計劃?是因為他相信是神的旨意,是聖靈的提醒, 聖靈的催促,因而他非堅持不可。説到順服神,人人都說自己可以很順服,一旦必須付出生命作代價的時候, 很多人很快就打退堂鼓,使徒保羅則不然,實在不容易。
Thumbnail
保羅跟巴拿巴的分開,就常識觀點來看是力量的分散,然而神的本意却是使巴拿巴在居比路、 保羅在叙利亞和基利家建立教會,反而是屬神國度的擴張。其後保羅也仍然重用馬可,馬可更是脫胎換骨,成為神使用的重要器皿。可見,在人看起來不好的事情, 在神的角度可能不是這樣。
Thumbnail
《希伯來書》在今天仍然具有重要的屬靈意義,帶給我們很多啟示。認識基督的至高地位和權柄是我們信仰的根基。《希伯來書》一開始就強調基督至高無上、具備神性和以救贖為祂的工作,這正是基督信仰的核心,需要所有信徒都深入認識並以此作為基礎,建立信仰生活。
Thumbnail
荷西(Jose Luis Navajo):「上帝不會呼召已經裝備好的人,而是祂會裝備那些受祂呼召的人。」(《月光下的十字架》,荷西.路易斯.那瓦荷,p48)
Thumbnail
保羅希望加拉太信徒明白靈命的成長不單靠律法行為,更要仰賴聖靈之啟導。他說得很明白:「我們因信基督稱義,不因行律法稱義;因為凡有血氣的,沒有一人因行律 法稱義。」(《加拉太書 》2:16 ) 在摩西律法規範下的「重擔」其實無人能承擔;然而在「信心生活」上的重擔,卻可以彼此擔當。