道德經 德經-第六十章
1. 原文
治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。
2. 白話文
治理大國，就像烹飪小鮮魚一樣。用道來治理天下，鬼神也無所謂。不是鬼神不神，而是其神不會傷害人。不是其神不會傷害人，聖人也不會傷害人。兩者互不傷害，因此德行自然交融回歸。
3. 解釋
這段話強調了「道」在治理國家中的作用，並且用簡單而富有哲理的比喻來描述治國的理想方式。首先，將治理國家比喻為烹飪小鮮魚，這個比喻具有深刻的象徵意義。烹飪小鮮魚時，火候要輕，不能過度煮熟，否則會失去其鮮嫩的味道。同樣地，治理一個大國也不應該過於操之過急，應該保持自然的運行節奏。這種治理方式避免了對國家過多的干預，讓國家在自然的軌道上運行。
接下來，「以道蒞天下，其鬼不神」強調了道家理念中「道」的力量。用「道」來治理天下，意味著要順應自然法則，並不需要過多的外在神秘力量或過度的依賴鬼神來維持秩序。在道的治理下，鬼神的力量自然也不會干涉人間事務，這表明了「道」的至高無上的力量，無需過多依賴超自然的手段。
這段話還提到「非其鬼不神，其神不傷人」，意思是，並非鬼神本身就不具備力量，而是他們的力量不會對人造成傷害。同樣的，聖人也不會去傷害他人。這裡強調了聖人的仁德與無為而治的精神，聖人並非通過強制手段來影響或統治他人，而是以德行來引導，通過無為而使國家、社會運行自如。聖人不傷害他人，這是道家所謂的「無為而治」，以無干涉、無強求的方式來維持秩序。
最後，「夫兩不相傷，故德交歸焉」指出了無為而治的精髓。當兩者（即聖人與百姓、國家與人民）互不傷害，彼此保持和諧與尊重時，德行就會自然交融，形成一種良性循環，從而實現社會的和諧與長久的穩定。
總結來看，這段話揭示了道家思想中的核心觀點，即治理國家應該像烹飪小鮮魚一樣，輕鬆而不過度干預，依靠「道」的力量來達成社會和諧與穩定。聖人治理國家不以強硬手段，而是通過無為而治，依靠德行的自然流動來促進國家、人民和社會的發展。這種方式能夠創造一個不傷害、不強制、充滿和平與和諧的社會。
