vocus logo

方格子 vocus

【公園-高雄大寮】重劃區蓋不住的童年,紅門黑瓦的記憶迷宮|台貿公園(大寮公十三公園)

更新 發佈閱讀 2 分鐘

書包掛在肩上,手裡拎著水壺,男孩從學校側門走了出來。

夕陽灑落影子被拉得很長,腳步輕快,像是走向一個熟悉的承諾。




小橋輕輕橫跨圳溝,流水潺潺,像是老友喃喃低語,提醒著這條路上的故事。

多少次,男孩停下腳步,看著水面映照出的自己?




岔路在前方展開

左邊是社區籃球場,夜裡偶爾會華麗變身為夜市,燈火輝煌,人聲鼎沸;右邊則通往傳統市場,那是回家的方向。


這條路,男孩走了無數次,鞋底踩過的不是地磚或水泥,而是歲月的印記。


穿梭在服飾雜貨間、穿越在蔬菜水果的色彩裡,空氣中混雜著市場的煙火氣。

突如其來的一陣香氣撲鼻,那是右手邊地面傳來的肉粽香。這香氣像是把鑰匙,輕輕一轉,記憶的大門便敞開。


家就快到了!




與粽香擦肩而過,拐進巷弄,紅色鐵門一扇扇佇立在兩旁,儘管門扉緊閉,卻擋不住門外歲月流轉。

紅門後曾經住著哪些熟悉的面孔?曾經傳出多少笑聲、多少問候?




巷子的另一端,櫻桃樹枝葉在微風中搖曳,那是最熟悉的標誌、是家的象徵。

是夢也不是夢,男孩始終在這片紅門黑瓦間穿越,四十餘年的光陰不過是一場恍惚的回眸。

即使屋已非屋,巷已無巷,即使時代更迭、建築換了模樣,男孩的心,始終在這條放學路上徘徊。


不曾迷路,也無需尋找。



因為記憶的路,永遠不會被時光抹去。


台貿公園(大寮公十三公園)

台貿公園(大寮公十三公園)

台貿公園(大寮公十三公園)

台貿公園(大寮公十三公園)



🏮台貿公園(大寮公十公園)(大寮區81期重劃區)

🚗地址:高雄市大寮區平等路、青山街

台貿公園(大寮公十三公園)

台貿公園(大寮公十三公園)


其實周圍總共有四個公園(大寮公十~十三),分別是果協、鳳凰、精忠、台貿四座,最多遊具的應該是精忠(公十二)。


登山步道也可從精忠公園旁進入,也就是之前在《想思林雞母山福德祠》這部片提到的「雞母山」!


這整片區域是我心中地圖縱橫,離開的數十個春秋仍會在夢境中穿越著;時而走在放學的路上、時而在籃球場附近的巷弄冒險著


雖然這裡已成為重劃區,但當初那片聚落和人們卻佔用了我非常多儲存空間!

台貿公園(大寮公十三公園)

台貿公園(大寮公十三公園)

台貿公園(大寮公十三公園)

台貿公園(大寮公十三公園)

台貿公園(大寮公十三公園)

台貿公園(大寮公十三公園)

台貿公園(大寮公十三公園)

台貿公園(大寮公十三公園)

台貿公園(大寮公十三公園)

台貿公園(大寮公十三公園)


💘你記得小學時上下課的那條路嗎?



別忘了到臉書粉專和youtube按讚、訂閱、追蹤:

藝式酪梨粉專

藝式酪梨youtube頻道

藝式酪梨instagram

藝式酪梨Threads

留言
avatar-img
藝式酪梨
84會員
88內容數
美食 x 夫妻 x 親子 x 廟宇 x 創作 x 在地故事 食物是液態的記憶, 我負責在它蒸發前,用筷子丈量鄉愁的經緯。 並將每口悸動翻譯成你眼角的粼粼波光。
你可能也想看
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
請訂閱【飛火米】YouTube頻道!謝謝大家! 小弟昨天休假! 和儒儒搭捷運去大湖公園玩! 錦帶橋是大湖公園的地標! 一定要和它合影留念! 很多印尼朋友很開心! 也有很多台灣人和印尼人在野餐! 昨天恰巧是開齋節! 台北車站和大湖公園擠滿了放假慶祝開齋節的印尼朋友 真的很有趣!  
Thumbnail
請訂閱【飛火米】YouTube頻道!謝謝大家! 小弟昨天休假! 和儒儒搭捷運去大湖公園玩! 錦帶橋是大湖公園的地標! 一定要和它合影留念! 很多印尼朋友很開心! 也有很多台灣人和印尼人在野餐! 昨天恰巧是開齋節! 台北車站和大湖公園擠滿了放假慶祝開齋節的印尼朋友 真的很有趣!  
Thumbnail
離家不是當叛逆的小孩
Thumbnail
離家不是當叛逆的小孩
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
話說小朋友期末考週正式開始,我們應該是要按照計畫在家複習功課,怎奈他吵著要去用運動。然後不知不覺我們就移動到新竹南寮漁港了。 昨天沿著十七公里海岸線騎著鐵馬,我們租的不是電動車,一路騎得很吃力,不過有著宜人的美景,再加上舒服的海風吹拂,其中一段路綠蔭交錯,只透出些許斑駁的樹影,倒也是涼快。
Thumbnail
話說小朋友期末考週正式開始,我們應該是要按照計畫在家複習功課,怎奈他吵著要去用運動。然後不知不覺我們就移動到新竹南寮漁港了。 昨天沿著十七公里海岸線騎著鐵馬,我們租的不是電動車,一路騎得很吃力,不過有著宜人的美景,再加上舒服的海風吹拂,其中一段路綠蔭交錯,只透出些許斑駁的樹影,倒也是涼快。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
☀在晚餐之前,我們可以拍海邊的夕陽嗎? 為此查好日落時間,我們衝到高雄西子灣,而且導演選擇一個很難上去的位置,中山大學 - 高雄港堤防。 停好車,推輪椅到可以上堤防木柵閘門區,我驚叫著「不可能!有十幾個階梯怎麼有辦法啊!」樊先生看我一眼,「就扛著輪椅上去啊!」 這等苦差事!媽媽又穩坐著
Thumbnail
☀在晚餐之前,我們可以拍海邊的夕陽嗎? 為此查好日落時間,我們衝到高雄西子灣,而且導演選擇一個很難上去的位置,中山大學 - 高雄港堤防。 停好車,推輪椅到可以上堤防木柵閘門區,我驚叫著「不可能!有十幾個階梯怎麼有辦法啊!」樊先生看我一眼,「就扛著輪椅上去啊!」 這等苦差事!媽媽又穩坐著
Thumbnail
疫後北返,夜深不寐,尋以前徑,信步古亭國小前天橋舊址,徒餘橋基而已矣。斷殘垣墩,塵鎖鞍韁,胖禪師雲階月地百尺樓不再。 廣廈頻建,唯少寒士,車流來去,欲度無橋;不碎冷月之骨,何以種紅藥之心。猬集百感,荊棘萬端,作憶舊游以自解。   乍一團夏雪,帶笑狻猊,趺座燈搖。虎落胡
Thumbnail
疫後北返,夜深不寐,尋以前徑,信步古亭國小前天橋舊址,徒餘橋基而已矣。斷殘垣墩,塵鎖鞍韁,胖禪師雲階月地百尺樓不再。 廣廈頻建,唯少寒士,車流來去,欲度無橋;不碎冷月之骨,何以種紅藥之心。猬集百感,荊棘萬端,作憶舊游以自解。   乍一團夏雪,帶笑狻猊,趺座燈搖。虎落胡
Thumbnail
三天兩夜的台東長濱旅程,總要經歷第一晚身體跟床的磨合期。刻意不拉起窗簾,關掉鬧鐘讓被喚醒的時間落在5:03,正好接上太陽升起時。夜裡的蟲鳴交班給鳥友們,已開始活力歌唱接力賽。沒有目的的旅行就是放空再放空。  
Thumbnail
三天兩夜的台東長濱旅程,總要經歷第一晚身體跟床的磨合期。刻意不拉起窗簾,關掉鬧鐘讓被喚醒的時間落在5:03,正好接上太陽升起時。夜裡的蟲鳴交班給鳥友們,已開始活力歌唱接力賽。沒有目的的旅行就是放空再放空。  
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News