《粗獷派建築師》給我的啟發

更新於 發佈於 閱讀時間約 5 分鐘

昨天剛看完《粗獷(ㄍㄨˇㄤ)派建築師》這部電影,超過3小時的片長給我不少啟示。

剛開始我以為是亞卓安布洛迪(Adrien Brody)演的男主角拉斯洛個性很"粗獷"(其個性和命運確實很粗獷),但發現到粗獷其實是一種建築主義,跟清水模建築相似,主結構以混凝土澆鑄而成。乍聽之下很不環保永續,但裝飾走極簡主義,建築主體幾乎未上色、未有多餘裝飾、也未貼磁磚。

男主角個性為何粗獷?因為我看片後發現到以前的人真的沒有職業安全的觀念─上半場在工地的工人與建築師不戴安全帽與不綁安全母索,吊掛的屋頂會不小心掉落砸爛排水溝(現在也常發生,不幸中的大幸是沒有砸死人。);下半場的工人會將工地支撐架拿來作為單槓,氣得男主角破口大罵開除員工,但現在被開除的員工可以要求資遣費並控告男主角霸凌。因此本片可以作為職業安全與勞基法的教案。

而類似的極簡主義也用在電影配樂中,但我覺得這部電影的配樂不走極簡主義,超過3小時的片長,包含中場15分鐘的休息時間都無時無刻感覺到配樂的存在,但能協助推進劇情並感覺那幾個角色內心深處及外在互動的不安與矛盾,也幫助觀眾能沉浸在劇情之中而不出戲─平常會聽電影配樂的我,在看本片的同時也在思考其配樂存在的功能性,是想告知未來的發展是很光明還是殘酷;甚至當我在寫這篇文章的時候,我也同時在youtube上聆聽其配樂:

https://www.youtube.com/watch?v=87GfsogMDo0&list=PLRW80bBvVD3UhFmrLilDHcJ8PjjStGbhJ&index=8

而建築設計的過程也確實和電影製作很相似─建築師的工作相當於電影導演,負責設計與監造;建築師底下聘用及合作的技師相當於電影的演員、編劇、選角、配樂、或造型設計等部門;而負責監製與募資電影片商,例如本片的A24,相當於業主或建設公司;然而,這些部門或角色之間的互動與關係卻充斥著各種愛恨糾葛─充滿了喜怒哀樂、愛恨情仇、與七情六慾,既要團隊合作又要競爭,甚至於會內鬥與亂倫。比較大的差異是,有的導演與演員可以同時自製、自編、自導、自演、甚至參與攝影與詞曲創作的工作。

因此我覺得本片可以和《車頂上的玄天上帝》 作為建築或美術相關科系的教案。

而本片也加入了奧斯卡評審最喜歡的元素─就是猶太人在歐洲被屠殺迫害甚至要逃往美國最後能重獲新生的故事。

本片開頭與結尾相互呼應,一開始是男主角拉斯洛建築師的姪女索菲婭在匈牙利訴說著悲慘的遭遇,最後也是其姪女在威尼斯雙年展(建築系的師生應該都會知道,也希望自己的作品能夠在威尼斯雙年展展出)描述拉斯洛的粗獷派建築設計成果─其設計理念與意象夾雜了在集中營被迫害的記憶。

上半場是拉斯洛建築師搭船逃往美國重獲新生,一開始只能在賓州當個產煤工人。這是典型移民的悲哀,在出生的祖國有專業技術與證照,例如片中強調拉斯洛在匈牙利是"有執照"(有牌)的建築師,但移民到了國外卻未必或被認可而被迫從事低階的工作,就算要執業也是在暗地以合法掩飾非法的方式執業(現在也是,當我們在台灣考取了駕照與證照;但移民出國後,有的國家是可以換照,有的國家會要求重考。)。

當有客戶看上男主角的才能,請他整修家中的圖書館時,被客戶的父親─蓋‧皮爾斯飾演的范布倫在不知情的情況下破口大罵,甚至會排斥其找來的非裔工人(因為是黑人);然而當其設計監造的圖書館被雜誌表揚後,將其找來感謝與致歉,那時男主角正在挖煤。

而范布倫也給男主角一個更大的建案,就是一個社區中心。之後就是上半場結束,中場休息15分鐘。

下半場是男主角的妻子─費莉絲蒂‧瓊斯飾演的艾莉莎貝從歐洲被接到美國和男主角共度餘生。和《愛的萬物論》一樣都是飾演妻子的角色,但本片中卻是坐著輪椅的身心障礙者。不過她的角色和現實生活中比較不同的是,艾莉莎貝雖然一直需要男主角照顧,但艾莉莎貝不會以不當的方式干涉男主角的建築事業,頂多是勸告男主角在工地不要對工人大小聲,甚至當她發現男主角也受到業主范布倫的不法侵害後,會坐著輪椅挺身而出跟業主爆發口角衝突。

不過下半場男主角在工地就變得很粗獷,並不只是我先前提到的職安問題,還有其他狀況。例如會因為固執己見而跟人發生衝突,但男主角也因為預算增加而願意從減少自己的報酬─因為工程預算增加,建築師的報酬(預算x某個百分比)也會跟著增加;但國外建築師的報酬遠高於國內,所以男主角願意減少自己的薪資以實現自己的理念。另外就是其建案很大,而需要建造一條專用鐵路運輸材料,但列出卻因出軌導致列車剎車手受傷而被迫停工也讓男主角挫折。

下半場結尾最懸疑的是,業主范布倫突然失蹤,眾人跑去工地尋找其下落,呈現的畫面都是陰暗的,只有一個十字架是光明的;為何會光明?因為建築的屋頂上有一個透光的十字架映照在裡面,似乎告知我們只有天知道?!

最後就是在威尼斯雙年展展出其設計的社區中心,很可惜的是其妻子已經往生,而不到70歲的男主角建築師只能坐在輪椅上請傭人照顧。也許是男主角有注射或吸食毒品的習慣導致其老化地很迅速。最後呼應開頭,由姪女索菲婭在威尼斯雙年展訴說其成就以及如何將其在集中營受迫害的遭遇融入建築設計中。

這就相當於建築師的終身成就獎!

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我們真的能完全獨立於世界,靠自己生存嗎? 阿德勒心理學認為,個體的存在離不開社會聯繫與合作,但這個觀點常讓人難以共鳴。直到重刷《進擊的巨人》,我才從莎夏父親的話中真正理解「社會情懷」的意義。他選擇放下仇恨,走向人群,而非被過去困住,這正呼應了阿德勒強調的「個體與群體共存」。
本文探討近期引起廣泛關注的身心靈課程爭議,分析其高壓洗腦手法、與邪教的相似之處,以及如何辨別不肖業者。
我們發出的東西,最終會回到自己身上。我們看到的世界不是它的樣子,世界是我自己的樣子。
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探討人們為何選擇身心靈課程,並反思這類課程背後的動機與產業化現象。作者分享自身經歷,從最初對水晶的興趣,逐步踏入靈修世界。觀察並依年齡與人生處境區分學習目的。此外,揭露部分課程如何成為商業化運作。透過學習動機的分析,拋出問題:「真正想從身心靈課程中獲得什麼?」最終,引導讀者回歸自身內在。
看了錫蘭的影片《你的心靈不需要課程》,提出個人對心理學的一些見解。
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