【試閱心得】《失控的演化群像》
這本書說的是演化陷阱的故事，是演化的障礙、盲點、取捨、妥協與工作出包。 《失控的演化群像》根據我淺薄的閱讀經驗，如果看到作者宣稱自己有哪本作品與「出包」有關，這本書通常十分精彩，《失控的演化群像》就是其中之一。別誤會了，我說的「精彩」並不是指這本書讀來能讓人捧腹大笑，相反的，生物學家道布森(Andy Dobson)的寫法堪稱清晰冷峻，他只是徐徐將自然界的證據與推理放在書中，讓讀者察覺「演化」對生物造成的問題 ─ 以及隨之而來的荒謬。雖然試閱篇章中第四章〈美得真要命〉與第八章〈演化的陷阱與末路〉都讓人印象深刻，但我最震撼的部分還是在引言〈錯誤的第一印象〉。道布森在其中直指大多數人對「演化」的錯誤描述，我們以為生物演化出某種功能、特性是為了因應生存情境中的某些特定目的。但「演化」的真相卻與之有隱微的差異，那並非是個體/族群有意識的抉擇出某個未來願景，「演化」，道布森說：「是因為在漸進形成的過程中，每一步都比之前更能促成繁衍成功」。
「演化」並無目的，而是適者生存的現實。本書每一章節舉出的各種案例都曾以特殊的演化成果獨步於世，但往往正是這曾經的成功、曾經的「適者生存」，讓無數的生命在漫長的時光中落入陷阱而無力自救。
《失控的演化群像》講的正是屬於自然的故事 ─ 這個故事繽紛、迷人，也詭譎、殘酷，這故事不為什麼原因而如此發展，他就是進行到了如今的樣貌 ─ 如果這算故事的話。
內容總結
《失控的演化群像》
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人生苦短，現代人在過度讚頌生產力的功績社會裡，找不到抗爭的對象，也無法與他者建立有效的對話，這樣的邊緣，也因為脫離了原本的規訓社會，使自身變得更加的孤獨。在「沒有什麼是不可能」的宇宙，每個人都是自己的主人，當一切都是理所當然的時候，那什麼又是現實呢？創作的自由留給混沌和焦慮更多的空間，而群體則被
安哲搬演虛擬和真實，以夢土作為基底、孤寂作為語言，後設性地指出影像背後的歷史和政治意圖。在電影中，時常會看到時間藉由空間的長鏡頭移動嫁接置換；這樣的凝視，放大了歷史的進程和所有的無可奈何，同時輾壓了人民自由意志的選擇。
《都靈之馬》中的兩人困境，正是隻身暴露於環境的荒蕪中──電影中最明顯的，就是視聽上存在感極強的強風，幾無文明的中介作為他們生存的保障。貝拉・塔爾在影像中開展出來的，是生命去除掉敘事與救贖的綁架所展現的，看似匱乏實則扎實的生命實相自身，抑或是剝除掉枷鎖之後，生命自身其實仍舊是一場欲振乏力的荒蕪呢？
「在這種時候，人對自己心靈正好有足夠的了解，隱約知道心靈超脫肉體的侷限，具有強大的力量，能跳脫塵世，不受時間與空間限制。」
不準確的中文片名頗值得玩味，與「退化」的設定形成對照，將「非己」打壓成「病態」確實是歷史上人類慣常使用的手段，症候群說的既是個體變異的傳染也是集體恐懼的蔓延，為了多數人的最大利益，感染的個體被視為沒有靈魂、沒有主權、沒有感覺的工具人，任手術刀開膛破肚翻找不能理解的奧祕、重新拼湊人形故作可以治癒...
目前只追了前三集。
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在這座漂浮的島上，每一個人都是漂浮的，誰都失去了自己的根，誰也無法預視未來的景象。結果彼此都怯於發聲，當隱忍過頭終於發聲了，卻又過於喧嘩而傷了誰。此般弱弱相殘的失語狀態，大概就是台灣的文化陰影吧。
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