大道之行也，天下為公。
選賢與能，講信修睦。
故人不獨親其親，不獨子其子;
使老有所終，壯有所用，
幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。
男有分，女有歸。
貨，惡其棄於地也，不必藏於己。
力，惡其不出於身也，不必為己。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。
故外戶而不閉，是謂大同。
他們相信，藉由這樣其實十分膚淺的溯游與驅近，就可以將自己像是換了血似地，變成了金髮碧眼的民主貴族。他們不曾察覺，他們不過就是藉由一條美其名為民主的控制指令集的神經，所牽制與任意唆使的傀儡，這樣的傀儡不但可以使它的國家人民被送上戰場，也可以用一紙文件就變賣。
西方所傳遞出來的一絲虛假的溫暖，讓他們曾感到的某種歡愉的平等，只是為了讓他們在關鍵的時刻，能慷慨而無悔、甚而沒有一點猶豫地獻身，好去炸毀、裂解或重傷西方所憎惡、恐懼的敵人。
反正，他們就只是邊陲上的僕從、哨兵與砲灰，只具有某種人肉長城的價值，在戰爭爆發時，他們必須用血肉之軀去填滿西方罪惡所挖開的溝壑；當他們都義無反顧地獻上他們的肉身後，就只有歷史書上的一句話，作個無足輕重的註記後即被匆匆翻過，從此只留在記憶底簾子後頭，再找不到任何痕跡！
你無從喚醒他們，因為民主是現代最強有力的新型宗教，它的力量幾乎連上帝都難以撼動。在無神論的時代，民主是現代人的巴力神。但這個巴力神的後頭，其實是一個帝國的中樞，它每天都在炮製各式的民主寓言與神話，讓邊陲上的人們聽從指令，以迎合、實現帝國的利益。
真理與事實在這個世紀無法存活，它們反而被當成謊言。在民主美麗的幻影裡，他們寧死也不願醒來！
孫中山在三民主義/民生主義第一講裡，他說「民生主義就是社會主義，又名共產主義，即是大同主義。」他把民族主義視為國家安身立命的根本，有了民族主義之後，國際主義也是可貴的。
想像台灣若有一天飛彈來襲，難道人民生命及身家財產、社會安定，皆不如「一國兩制」或和平談判及民權選舉？
你在這裡是為開展未來，而不是重蹈歷史
8萬事令人厭煩，人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。 9已有的事後必再有，已行的事後必再行，日光之下並無新事。 10豈有一件事人能指著說「這是新的」？哪知，在我們以前的世代早已有了。
傳道書 2:12 我轉念觀看智慧、狂妄和愚昧。在王以後而來的人還能做什麼呢？也不過重覆行早先所行的 就是了。
傳道書 3:15 現今的事早就有了，將來的事早已也有了，並且神使已過的事重新再來。
傳道書 3
16 我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。 17 我心裡說：「神必審判義人和惡人，因為在那裡，各樣事務、一切工作都有定時。」 18 我心裡說：「這乃為世人的緣故，是神要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。 19 因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣。這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。 20 都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。
21 誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？」 22 故此，我見人莫強如在他經營的事上喜樂，因為這是他的份。他身後的事，誰能使他回來得見呢？
大同世界是否接近上帝的國
「大同世界」指的是一個理想的社會狀態，通常被理解為人們之間和諧共處、平等互助的社會。而「上帝的國」則可以被解釋為一種由神所建立的理想社會，強調道德與正義的存在。
- 大同世界：
- 一個理想的社會狀態，強調人們之間的和諧共處與平等互助。
- 通常與儒家思想相關，代表著一個無階級、無貧富差距的社會。
- 上帝的國：
- 被理解為由神所建立的理想社會，強調道德與正義。
- 在基督教中，上帝的國常被視為信仰者追求的終極目標，象徵著完美的社會秩序。
- 比較與關聯
兩者都描繪了一個理想的社會，雖然背景和信仰體系不同，但核心理念相似。
和諧與正義：大同世界強調人際關係的和諧，而上帝的國則重視道德與正義的實現。
- 挑戰與信仰背景
人類的追求：在追求這樣的理想社會時，人類面臨許多挑戰，
如貪婪、權力鬥爭及社會不平等。
信仰的角色：信仰背景可能會影響人們對於理想社會的理解與追求方式，
宗教信仰可能提供道德指導和社會凝聚力。
思考的引發
- 對於理想社會的深思，促使人們反思現實社會中的問題及其根源。
- 透過比較，讀者可能會更清楚地理解不同文化和信仰如何塑造對理想社會的看法。
馬太福音 6:9-13
我們在天上的父，
願人都尊祢的名為聖，
願祢的國降臨，
願祢的旨意行在地上，
如同行在天上。
我們日用的飲食，
今日賜給我們，
免我們的債，
如同我們免了人的債，
不叫我們遇見試探，
救我們脫離兇惡，
因為國度、權柄、榮耀，全是祢的，直到永遠。
- 惟獨從上頭來的智慧，先是廉潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平栽種義果。（雅3:17-18）
- 人心多有計謀，唯有耶和華的籌算才能立定。（箴言16:9）
- 我勸你第一要為萬人懇求，禱告，代求，祝謝， 為君王和一切在位的也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。提摩太前書
- 萬國要來就你的光；君王要來就你發現的光輝。（賽60:3）
- 君王若聽謊言，他一切臣僕都是奸惡。（箴29:12）
- 王藉公平，使國堅定；索要賄賂，使國傾敗。（箴29:4）
- 君王應當省悟！世上的審判官該受管教！（詩2:10）
- 作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。（羅13:3a）
- 乖謬的靈使人進入扭曲的思維和行動裡，特別是會讓政治領袖受迷惑，變為愚昧，因他們錯誤的決策，導致整個國家的百姓都走錯路。（賽19:14）
- 除去王面前的惡人，國位就靠公義堅立。（箴25:5）
- 王因仁慈和誠實得以保全他的國位，也因仁慈立穩。（箴20:28）
義人增多，民就喜樂；惡人掌權，民就歎息。（箴29:2 ）
Imagine 歌詞
歌詞的內容「就是藍儂相信的東西：我們都屬於一個國家，一個世界，一個人民」，
藍儂表示：「《想像》這首歌寫道：『想像一下，不再有宗教，不再有國家，不再有政治』，這幾乎就是《共產黨宣言》，雖然我完全不是共產主義者，也不參與任何運動」
原唱者：John Lennon(約翰藍儂) 1971年8月 尼克森當局針對藍儂的反戰和反政府行為採取了所謂的「戰略反擊方案」，試圖將藍儂驅逐出境。
Imagine there's no heaven 想像這個世界上沒有天堂
It's easy if you try 假如你試著做的話其實不難
No hell below us 也沒有地獄
Above us only sky 頭頂只有天空
Imagine all the people 想像所有人
Living for today... Aha-ah... 都為今天而努力的活著.....
Imagine there's no countries 想像這世界上沒有國界
It isn't hard to do 試試看，這並不難
Nothing to kill or die for 沒有謀殺沒有犧牲
And no religion, too 也沒有宗教之分
Imagine all the people 想像所有人
Living life in peace... You... 都生活在和平中
You may say I'm a dreamer 你可以說我在作白日夢
But I'm not the only one 但我並非唯一的一個
I hope someday you'll join us 我希望有一天你會跟我一樣
And the world will be as one 全世界就像一家人
Imagine no possessions 幻想這世界沒有佔有
I wonder if you can 我在想你能否做到
No need for greed or hunger 不再貪婪，沒有飢餓
A brotherhood of man 四海皆兄弟
Imagine all the people 幻想全人類
Sharing all the world... You... 共享這美麗世界
You may say I'm a dreamer 你可以說我在作白日夢
But I'm not the only one 但我並非唯一的一個
I hope someday you'll join us 我希望有一天你會跟我一樣
And the world will be as one
我們該如何避免陷入這樣的境地？ 避免淪為沒有思想的個體。你的思想將決定下一代的未來，思想引領著一切 所以不要輕易屈服于那些扭曲的文化觀念，不要將你的才華拱手讓給那些別有用心之人，無愧于己堅定不移地走在你面前的道路上。
