每一個所謂的奇蹟
都有你自己的努力
跟周圍幫助你的人
為什麼要歸功給
虛無縹緲的存在
你有見過任何一隻野生動物
需要靠信仰感知環境變化或危險嗎？
人本來就有與生俱來的本能
跟習慣性的選擇
你認為的巧合
可能是你親手製造出來的
當然
雖然我不理解
也無法認同
但是仍然尊重包容
我不會想說服你
也不要想說服我
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白降丹的沙龍
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為了不成為躁鬱的中二大人，在尋求正常抒發管道跟避免噴濺親友生活圈的前提下，找一塊舒服的地方坐下瞄準...
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2025/05/17
人類在整理消化吸收資訊
到重組輸出的過程
不是我們看到的
簡單的幾段文字
幾張圖片就結束
而是腦神經一連串的活動
各區域合作下的結果
如果一次次把
訓練腦力的機會
讓給AI
我覺得那是一件
對我來說很不划算
對AI來說很小看它能力的事
AI應該用在做更困難龐大
超過人類能
2025/05/17
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2025/05/13
但仍然留下了最後一條路
幸好沒有放棄太早
忽然發現結果論者或許是樂觀的？
即使因為各種因素沒有辦法走簡單的路
只要結果是好的
也是一種幸運😊
2025/05/13
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2025/05/06
而是誠信
踏實的磚
可以減少踩空的風險
2025/05/06
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我們或許都想著某天能擁有超能力，就可以解決現狀了，抱怨著這世界對我們的不公，運氣從不跟自己站邊，但其實你已經擁有超能力改變現狀的能力了!
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生活中有些事情出乎意外的發展
是宇宙透過外界的發生
讓你回過頭內觀自己的感受
有沒有身心靈一致
當你內在力量是一致性的朝自己的方向前進
自然而然你會有很多靈感跟想法
開始想要去創造和付出行動
這種行動是跟隨心流
沒有任何利益分析或是緊張焦慮的擔心
是單純想到的什麼就去做什麼
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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哲學家說，人類與動物最大的不同即在於，動物只有獸性，而人類是靈性與獸性兼具，因為有靈性，才育化得出道德觀念與中心信仰。道德能讓我們明辨是非，信仰則使我們懷抱盼望；當人生處在兇惡之中，遭遇種種挑戰和困境時，因為有了盼望，我們才有勇氣、有力量，可以撐下去、挺過去。然而，在這個盼望背後的信仰基礎是
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在這個目前感覺起來是由人類主宰的世界
科學發展的原因或許是因爲人想要自然的資源可以更好的爲我們所用
可以回過頭來更貼近生活ㄧ點，討論社會與我們感受到的就好
現實中比較殘酷的ㄧ個規責會是
：每個生命雖然都是獨特的，但不會有特例
或許你可以舉出許多特例，但在仔細想想本質上真的有特例嗎
本質包
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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人類設計揭示了幻象的運作機理，旨在提升你的覺知，剝去蒙蔽雙眼的面紗，讓你開始看見，開始發現自我愛的力量，開始欣賞你本來的美麗。這不僅僅是看見，更是活出你的「特徵」，體驗真正的和平、滿足、成功和驚喜，讓它們豐富你的生命。
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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