鳥仔巴與舊南迴公路（故事裡的名字都是杜撰的）那個年代，要從屏東龍泉回到花蓮，就必須搭屏東客運到麟洛鎮，再轉往楓港搭乘南迴公路的「金馬號」客運（那時僅舊南迴有，其他地方已經改中興號了），幾個同梯同學住在屏東縣林邊鄉靠海一帶的就會一起搭車，往花東的跟往屏東林邊的乘客就會在一個叫做「水底寮」的地方分道揚鑣，在換車的空檔常見到一個捲髮皮膚黝黑的毆巴桑在暗巷裡拉客，當時屏東軍事基地跟訓練中心多，同車幾乎一半是阿兵哥，當時流行一句話「當兵三年，母豬賽貂嬋」，意指阿兵哥們生理需求無處發洩，就會思春甚篤，饑不擇食的。
那毆巴桑見到我們轉車就會說道：「阿兵哥，我們這裡都是幼齒的，嘸生小孩的哦，300元一次!」洪向欣被拉了好幾次，因膽子較小，怕得病，所以不敢嘗試，每次都用趕車的名義搪塞，毆巴桑就會說：袜要緊啦!客運溫將跟我有熟，開車前會等你!後來都忍住沒有答應，拒絕後也會被這歐巴桑在背後訐譙：「幹伶娘，我賽伶娘機歪死阿兵哥，嘜宏幹」等語，但也慶幸，每次司機都準時開，從來沒有一次會等人。
車子到了楓港，會休息10分鐘，因為接下來就要上艱苦的南廻公路了，一下車，車站下車處兩旁擺滿了長桌在賣烤伯勞鳥，香噴噴地好不誘人，有一次洪向欣𢖫不住強烈的燒烤香味，就想買幾隻來解饞，但同車一位住附近的同學，私下把他拉到一旁，告誡洪向欣不要吃，表示很多是小雞跟海鳥混充的，哪有這麼多伯勞!自此洪向欣每每經過這裡就會強忍食慾，以便斷了嘗試的念頭，但是看久了，總是抵不過好奇心，有一次卸了心防，嘗試買了2隻上車，在車上享用時，真得不知道是在吃鳥肉還是在啃了放很多調味料的木炭，留下滿嘴的油泥。
搭公車走舊南廻公路是一段痛苦的旅程，記得公車上山前車掌或司機都會發給乘客兩個塑膠袋，他們不會告訴你這個袋子是要給你裝垃圾還是嘔吐用，結果到後來都是裝嘔吐物，印象中有一次同車坐在洪向欣旁的一位神父，不自禁地嘔吐弄髒了聖袍，那時沒有溼紙巾這玩意，神父慢慢地用手帕擦拭著，洪向欣身上有也有帶手帕的習慣，交給了這位神父，後來中途在大武下車休息時，神父把手帕洗得乾乾淨淨地還給洪向欣，禮貌地用法語說謝謝，那時感到這位神父是氣質優雅，慈祥有禮的，對其觀感甚佳，但事後竟發現，神父洗好的手帕不是他的，上面還有十定架的圖案，可見這位神父坐車昏頭轉向，已經喪失判斷能力了，可見那路段暈車的威力。
當汽車行駛到南迴中途大武車站休息時，一下車也是奇觀，出車站的道路兩排也是像楓港一樣擺滿了長桌，但賣的是琳琅滿目的暈車藥，洪向欣很少坐車，所以很容易暈車，一下車就天旋地轉地，胡亂買了暈車藥吃下去，不知是藥效發作，還是買到混充的安眠藥，後來竟昏睡到台東總站才被站務人員叫醒。
如果放假時間較晚，出龍泉新訓中心太晚搭公車到麟洛鎮，已經沒有往楓港的班車，就必須坐車到高雄火車站轉乘俗稱「台灣賓士」的裕隆勝利牌柴油野雞車到台東火車站，這種車因為排檔桿是在方向盤下方，為了多載客人，前排的座椅就改成橫式3人座，加後排3人座，總共可搭載6人，有些車上還裝置卡拉OK給客人唱，但是洪向欣坐了好幾次，大部分都是司機大哥自已唱，他們唱的歌很多都沒聽過，跟一般流行歌曲不太一樣，很多是當地流行的地方歌謠，也從司機的口中聽到「家住太麻里隔壁、過了斯巴洋的大南橋」的這段地名趣談。這些攬客的司機是各擁地盤的，大多會在車站前喊價召募乘客，滿6人就開車，這些司機彼此競爭，要是不同掛的進來地盤拉客，就會被嗆聲趕走，但是有很多返程回頭車的司機為了賺點外快，會趁隙拉一些客人，有一次洪向欣跟張明德正在等野雞車司機來拉客湊人數時，身旁有一位瘦小戴眼鏡的男子，若如遊魂飄浮一般地欺身過來，小聲且暗示地跟2人說：喂!台東!台東!欠兩個，要嗎?我們正要點頭答應時，突然衝出一位肥胖黝黑的毆巴桑瞬時用手巴了那瘦小男子的頭，喊道：幹恁娘咧!來恁祖媽這裡搶客!那男子被追打時一邊跑一邊用手架著頭，還不忘嬉皮笑臉地對我們指不遠處的巷子，後來2人覺得他很可憐，也循著巷子找到這名司機搭上他的車往台東走，但車上也只有洪向欣與張明德兩人。
後來有聽到一些傳聞說：如果晚上搭這種車時遇見2位全程呆滯不說話的乘客，就很可能是司機順道載了客死他鄉的大體由領魂的親人陪同著，所以洪向欣每次搭這種車時會格外敏感，不敢看同車的乘客，深怕遇見湘西趕屍或電影暫時停止呼吸的場景。
