赫曼·卡爾·黑塞（ Hermann Karl Hesse，1877年7月2日－1962年8月9日），是一位具有德國與瑞士雙重國籍的詩人、小說家與畫家。他的作品深具哲思，探討靈性追尋、個體成長與內在探索，是二十世紀德語文學的重要代表之一。黑塞曾於1946年榮獲諾貝爾文學獎，其代表作包括《德米安：徬徨少年時》、《荒野之狼》、《流浪者之歌》與《玻璃珠遊戲》，每部作品皆深刻展現出對誠信、自我認識與精神啟示的關注。
然而，在黑塞成為世界矚目的文學巨匠之前，他曾是一名深陷精神危機的病人。在1916年至1926年之間，他接受了超過300小時的心理分析，先後由榮格（ Carl Gustav Jung ）與其學生朗昂（ J.B. Lang ）治療。這段心理治療經歷不僅協助赫塞度過生命的低谷，更深刻影響了他的文學創作，成為他筆下靈魂旅程的源泉。
黑塞出生於德國南部小鎮卡爾夫，一個虔誠的基督教家庭。他的父親期待他成為牧師，因此14歲時赫塞被送入墨爾布隆神學院。然而，嚴苛的宗教教育制度壓抑了赫塞的個性，使他陷入深深的精神焦慮與憂鬱。
他曾在《自傳》中寫道：「我不是個唯命是從的孩子。我好不容易才適應那個虔信的教育機構，那種教育的目的在於壓制和扼殺人的個性。」他屢次逃學，最終終止學業，踏上自立謀生之路。十年間，他曾當過鐘錶廠學徒、書店店員、書商，雖然生活拮据，卻仍持續透過閱讀與寫作滋養內心世界。1904年，黑塞出版處女作《鄉愁》（ Peter Camenzind ），獲得廣泛關注，並與瑪莉亞·佩諾立（ Maria Bernoulli ）結婚，搬至凱恩赫芬小村，過起隱居寫作的生活。
1914年，第一次世界大戰爆發，黑塞公開主張和平，發表引述貝多芬「啊，朋友，不要用這種聲音」的文章，試圖呼籲理性與和解。但在狂熱民族主義主導下，他的聲音遭受激烈抨擊與媒體攻擊，連帶波及家庭與日常生活。黑塞深感孤立與痛苦，寫道：「我再度看到自己與一直和平相處的世界發生了矛盾。」
更沉重的打擊接踵而至：父親過世、幼子病重、妻子罹患精神疾病住院。他本人也因長期焦慮與創傷，罹患神經衰弱與重度憂鬱，甚至出現自殺傾向。1916年，他開始接受榮格學生朗昂的心理分析，在一年內進行了72次治療，開啟了他對分析心理學的深入接觸。
1917年秋，黑塞首次與榮格會面。兩人在波昂一家旅館共度晚餐至深夜。黑塞在一次日記中記錄道：「我對他的印象不斷變化，最初是他的自信……整體而言，是一次非常積極的會面。」此後，他開始閱讀榮格的著作，對《轉化的象徵》（1912）讚譽有加，認為其「震撼心靈，是難得的傑作」。
1921年，黑塞再次陷入創作與生活的瓶頸，便前往榮格位於庫斯納赫特的住所進行長時間心理分析。榮格亦邀請他於蘇黎世的「分析心理學俱樂部」演講。黑塞在致友人信中坦言：「這段旅程困難且痛苦，但極具幫助。榮格博士以卓越的專業能力引導我，讓我深感感激。」
當然，黑塞與榮格的交流不僅止於治療關係，更是一場靈魂與思想的相互照映。1919年，榮格在給黑塞的信中提到《德米安》一書：「讀你的書，就像在暴風雨的夜裡感受到燈塔的閃光。」這本小說正是赫塞首次將心理分析與文學創作深度結合的作品，書中以榮格的「個體化」過程為核心，揭示青春成長中的自我尋找與靈魂重塑。
此後，黑塞的作品皆帶有濃厚的心理分析色彩與象徵性。《悉達多》描寫東方哲思與自我覺醒，《荒野之狼》揭露內心人格的分裂與掙扎，而《玻璃珠遊戲》則呈現一種對精神秩序與智慧整合的終極冥想。這些小說雖角色各異，但其實皆是黑塞內在生命歷程的不同階段。正如他所言：「我的小說只是描繪自己的命運與夢想。」
1923年，黑塞正式放棄德國國籍，也與妻子離婚。疾病與憂鬱仍困擾著他，他再次接受朗昂為期兩年的心理治療。這段晚期療癒之旅，最終使他整合自身破碎的靈魂，轉化為更深層的寧靜與智慧。
1950年，榮格75歲生日，黑塞寄出生日賀禮與祝福。榮格回信說：「在所有祝賀中，你的禮物最令我感動。我會在安靜的時刻細讀你寄來的《東方之旅》。」
黑塞曾經說 : 他的小說都是描繪自己的事，反映自己的夢想和願望，以及自己感受到的痛苦；當在作品中形容別人的命運時，他自己也在經驗著同樣的命運。因此他說自己「不是一個小說家」。
他的一生與創作交織成一條通往心靈自由的覺醒之路：從反抗壓抑的少年、困頓掙扎的青年，到經歷崩潰、蛻變與重生的智者。他的筆，既是詩人的筆，也是分析者的刀鋒，直指人性的幽暗與光明。他是一位靈魂的見證者，是我們每一個人心中，那位歷經黑暗後終將甦醒的旅人。
資料參考 : Wiki、《徬徨少年時》、《生命之歌》、DW
