《出埃及記》第七章標誌著神正式展開向埃及施行審判的行動。摩西與亞倫不再只是傳話人，而成為神手中施行權能的器皿。這章揭示：當神的時候到了，祂不僅說話，更親自出手；祂不只是教導信心，更在歷史中彰顯祂的主權與榮耀。
一、神的差遣帶著權柄與結果（出7:1–7） 神對摩西說：「我使你在法老面前代替神，你哥哥亞倫是你的申言者。」（出7:1）這一句話直接點出摩西在神計畫中的角色──不是討價還價的代言人，而是帶著神權柄出現的代表。神預告法老心仍剛硬（出7:3），但祂要藉著神蹟審判埃及，使埃及人「知道我是耶和華」（出7:5）。 此段經文強調兩個重點：一是神的主權不受人心左右，祂使用人心的剛硬成為祂彰顯自己的一部分；二是神差遣的僕人，必須照祂所吩咐的「全然遵行」（出7:6）。 屬靈反思是：神呼召人參與祂的作為，不是為了人的表現，而是為了成就祂的計畫。我們所服事的神，是掌管人心、歷史與結局的主宰。信徒無須擔憂人的反應是否配合，只需問自己是否全然遵行神的話。
二、第一場神蹟：權柄的交鋒（出7:8–13） 當摩西與亞倫再度進見法老，神命亞倫將杖丟在地上，變為蛇（出7:10）。這是神第一次在法老面前公開顯示能力的神蹟。然而法老也召來術士與行法術者，他們用邪術做同樣的事──他們的杖也變為蛇，但「亞倫的杖吞了他們的杖。」（出7:12） 這場看似平手的比試，實則揭示神的能力凌駕於一切假象之上。亞倫的杖吞了術士的杖，是對神權柄的明確聲明：祂不是一個強中之強的神，而是唯一的神。 屬靈反思是：在屬靈爭戰中，真假力量可能表面看來接近，甚至令人迷惑，但最終的分別在於結果與本質。屬神的能力總是建立、釋放與勝過的；屬人的法術終將顯露虛假。信徒不要被短暫現象迷惑，要持守信靠那位終極掌權的主。三、第一災：血染尼羅，審判開始（出7:14–24） 法老仍不聽從，神吩咐摩西清晨去尼羅河邊見他，並對他說：「耶和華─希伯來人的神打發我來見你……你還是不聽。耶和華這樣說：我要用我手裡的杖擊打河水，水就變作血。」（出7:16–17） 亞倫照做之後，河水變血，魚死，河臭，埃及人不能喝河水（出7:20–21）。這災不是僅針對自然環境，更是針對埃及神明──尼羅河被視為生命之源與神聖象徵，如今被神審判。 然而術士也「用邪術照樣而行」，法老仍剛硬不聽（出7:22）。 屬靈反思是：神的審判有時不是為了立刻改變人心，而是揭露人心的剛硬。神的作為，不一定馬上帶來悔改，但會逐步顯出祂的公義。信徒不應以結果快慢論神是否作工，而要認識神審判與憐憫的節奏自有其時機。
四、神的工作漸進，信心也要堅定 本章從預告審判，到實際顯明第一災，過程中仍未見法老悔改，百姓也尚未得釋放。若從人的角度來看，似乎進展緩慢、成效有限，但從神的角度來看，祂正一步步揭開祂大能與榮耀的畫面。 屬靈反思是：信心不能只停留在神應許時的感動，也不能因初期無效就放棄。神的作為有時是先挖掘人心的頑梗，才建立真實的信服。我們若在過程中堅守信念，必定看見神的作為不落空。
神出手，就不再止步 《出埃及記》第七章是神審判行動的開端。祂不再僅透過言語，而是以作為直接對抗法老與埃及的權勢。在這場屬靈與歷史交錯的戰場上，神所尋找的，是那些「照祂所吩咐全然遵行」的僕人（出7:6），不是聲音最大的發言人，而是手中忠心執行的人。 信徒要記住：神若出手，事情就不會回到原點。法老再剛硬，也抵擋不住神的手。願我們在神作為尚未完成之時，不被眼前的抵擋所嚇倒，而是堅持到底，直到祂的榮耀完全顯明。
