思想漫步-創世紀013-主場大戲開始，神來呼召亞伯拉罕

創世紀才研讀到 11 章，其內容細節與含義已經多到令人讚嘆驚奇了！但那只是「序幕」而已，隨著亞伯拉罕的出現，重頭戲才剛剛開始。

那麼長的序幕，無非是要把故事背景好好的交代清楚，重要的事實都是要一而再，再而三的強調，並且每次都揭露更多細節。

這黑色背景就是撒旦的背叛，因此「地變為空虛荒廢，淵面黑暗。」(創 1:2) 這是審判撒但而天地被連累的結果。之後神不斷進行「恢復」的工作，只是這工作曲折離奇的程度實在超乎我的想像，怎麼神似乎顯得非常軟弱？每次工作有點進展，撒但立刻破壞並得逞！甚至大有魄力「砍掉重練」的大洪水審判後，挪亞的後裔還是繼續走向「巴別塔」的反對神之路；神變亂他們的口音後，暫時還沒有新作為，直等到神所預定的時期，出現神所揀選的人，就是亞伯拉罕。

他成為一個特別的人，並非因為他的天然出生，而是因為神的呼召。「當日我們的祖宗亞伯拉罕還在米所波大米，還未住哈蘭的時候，榮耀的神向他顯現，對他說，“你要從你本地和你親族中出來，往我所要指示你的地去。”」(使徒行傳 7:2~3)。神做了哪些準備工作我們不知道，對亞伯拉罕而言，呼召就突然來到了。從這一個呼召開始，神正式宣告要再度「砍掉重練」了！之後所有神工作的歷史主要都與這個蒙召的族類交織在一起，延續到兒子以撒，孫子雅各和雅各的兒子約瑟，構成創世紀的完整段落，神靈活現的勾勒出蒙召之人完整的生命經歷，對於大體背叛的人類，完全處於「放棄」狀態。

對於人的持續墮落，雖然神必須信守對挪亞的承諾「不再用洪水滅各種活物了」(創 8:21)，但神從心裡放棄這族類總可以吧？讓他們自生自滅，「人既是肉體，我的靈就不永遠與他相爭；然而他的日子還有 120 年。」(創 6:3)，看他們能墮落到什麼程度我就不干涉了，喜歡站隊撒但那邊，那就去承受與他一樣的審判吧，我呼召出一個人重新開始。不管起頭有多弱小，一樣可以無限無量的繁殖擴增，生命的強大就在於此。

這個呼召主要與「脫離天然出生的背景」有關，這真不是件容易的事。一個人就算對現況多有不滿，畢竟長久安身立命賴以維生的東西，不是說丟就丟得掉的，這個呼召卻要求他離開「本地和親族」！儘管許多成功哲學鼓勵人要「脫離舒適圈」，但都沒有這個厲害，這需要何等大的動機和勇氣啊！所以「榮耀的神向他顯現」這件事必定非同小可。正如亞伯拉罕經歷過，所有基督徒也都經歷了，不然怎能勇敢的踏入浸池？「榮耀的神」如何向我們顯現，很難說得具體，但其影響力巨大卻是事實，大部分情況下，這種改變也不是非常豪邁的，倒顯得有點拖泥帶水，但隨後將變得越來越清晰，細細查考亞伯拉罕的經歷，也是這樣。

首先他原本是住在一個拜偶像之地名叫迦勒底，某天神呼召了他，他是否立刻答應呼召？聖經雖沒明講，但顯然是沒有，倒是提到他的兄弟哈蘭死了，不知過了多久之後才由他的爸爸他拉，帶著兒子亞伯拉罕 (當時叫做亞伯蘭) 和兒媳撒萊， 和哈蘭的兒子羅德，一起出了迦勒底要往迦南地去。(創 11:31) 但是未達目的地就停住了，住在稱為哈蘭的地方。這就妙了，他的兄弟叫哈蘭，然後他又停在哈蘭！不管是人名或地名，哈蘭的意思就是「枯乾」，推測就是與反對神的呼召有關的吧。所以這個從呼召到順服的過程，可能經歷了親戚的反對，尤其是自己的父親，導致旅途中的推泥帶水。在約書亞記 24:2~3 得到佐證：「亞伯拉罕和拿鶴的父親他拉，住在大河那邊事奉別神，我將你們的祖宗亞伯拉罕從大河那邊帶來，帶他走遍迦南全地，...」，這是嚴肅的事，神的呼召是直接對到個人，人情世故可以擋得了一時，但絕不能廢掉神的呼召。

所以創世紀 12:1 的呼召是第二次了，發生在哈蘭，這是進一步的呼召，不僅要求他離開本地、親族，再加上一個「父家」！明確指出他拉的同在是一個阻力而非助力。他拉雖然起首帶領從迦勒底搬遷到哈蘭，但似乎是一個妥協的結果；一個蒙召之人，就算答應的不是很明快，早順服晚順服終究是要順服的，而他拉很可能只是基於一個政治性的妥協，認為走到哈蘭已經「仁盡義至」了，甚至認為已經為了他的兒子犧牲太多了！無論如何，不管人意如何糾結，神的旨意必須往前走的，「他父親死了以後，神使他從那裡遷到你們現在所住之地 (迦南地)。」(使徒行傳 7:4) 他拉活了 205 歲，在洪水後也不算短命，但他的影響終於到了有結束的時候。但嚴格來說，蒙召的亞伯拉罕還是留了一個小辮子不夠絕對，就是姪兒「羅得」，是自己已故兄弟哈蘭的兒子，這也算出自於父親天然的關係的，在接下來的歷程中扮演「豬隊友」的角色。

這是一個帶著應許的呼召：「我必使你成為大國；我必賜福給你，使你的名為大；你也要使別人得福。那為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都必因你得福。」(創 12:2~3)。其實在起初神創造人的原意就是要祝福人，在還沒有賦予任務之前就先祝福了：「神就賜福給他們 (亞當夏娃)；又對他們說，要繁衍增多，遍滿地面，並制伏這地，」(創 1:28)；甚至任務本身「繁衍增多...制伏這地」也是祝福，人是被造來得祝福的！只是這命定的福氣，因著墮落失去了，以至於變得好像很稀缺，讓人汲汲營營而求之不得，像巴別塔的人們急於宣揚自己的名。

在此一個順服的蒙召者，終於有機會可以重新得回祝福，在眾邦國紛爭中「成為大國」，並且不需要為自己去宣揚，由神自己親自「使你的名為大」，並且恢復使別人得福的「制伏」權柄。神的應許非同小可，大約千年之後傳承到大衛王，以色列成為一個極為強盛國家，可參閱在網路上搜尋的這篇文章「猶太人的歷史是什麼？」，其中有將歷史時間線標得非常清楚。並且此應許還有更深層更奧秘的含義，其終極的應驗是在大衛王之後再過千年，耶穌基督的降生和死而復活，成為「地上萬族都因之得福」的後裔，在復活的基督所成為的「那靈」裏，人才完全得回起初的祝福！所有的基督徒心懷感恩，每天在生活中持續應驗這寶貴的應許。

你蒙召了嗎？神如何呼召亞伯拉罕，也同樣藉著福音在現今向信的人招手。蒙召來做什麼？來得祝福，來恢復身而為人的使命，其中附帶極為崇高的的權利。多少人在人生困境中因著信基督而得救，很多這類故事也許已經無法感動你了，因為宗教斂財者也是這樣說的；但神的呼召嚴格來說與人的光景沒有關係，是祂有意願和旨意必須找到人與祂合作，若能跳開自我中心的觀點，謙卑的從神的觀點來重新審視人生，你就是蒙召者！「天命」難尋，但跨出信心的腳步如亞伯拉罕，前面既未知又確定，因為不管人生的跌宕起伏，神賜福的手總不離，挺身昂首指日可待。

「信心之父」亞伯拉罕並非獨特超群，他的信心在起始並無過人之處，乃是一步一步的小小順服，逐步被神訓練而成為偉大，點點滴滴都實化在新約信徒在靈裡的故事。讓我們繼續跟隨亞伯拉罕走下去，迎接以撒，雅各，約瑟，達到終極完成無以復加的豐盛。

Newman 2024/3/25

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參考資料：創世紀生命讀經 37~40 篇