《出埃及記》第二十六章進入會幕本體的細節規劃，著重在內部帳幕、幔子、板子、閂與外院覆蓋物的設計。這一章從物質建構進入屬靈體系，揭示神如何親自設計祂的居所，使人能在聖潔規範下敬拜祂、親近祂。本文將從三個層面，探討其屬靈意義。
一、會幕設計：神同在的秩序與遮蓋（出26:1–14） 本章開頭描述會幕的幔子與罩棚結構：會幕由十幅細麻織成的幔子構成，繡有基路伯圖案，象徵神的聖潔與天上同在（出26:1）。
每幅長二十八肘，寬四肘，五幅一組，相連為兩大幅（出26:2–3）。 幔子之間以藍色環圈與金鉤相接，形成一個整體的帳幕（出26:6）。這些細節強調：神的同在不是凌亂的情緒經驗，而是按祂啟示的秩序與規格建構。 會幕上方還有： 十一幅山羊毛毯作罩棚（出26:7–13），加上染紅公羊皮與海狗皮作最外層的遮蓋（出26:14）。 這些覆蓋層遞進顯示出由內到外的聖潔層次與遮蓋象徵。裡面是榮耀、細膩、有神形象（基路伯），外層則平凡粗糙——顯示出神同在的尊榮，並非用世人眼目可見榮華表達，而是透過遮蓋與分別來保護與啟示。 今日信徒也當如此：敬拜不是靠外在包裝，而是從內心對神榮耀的敬畏與遮蓋中出發。真正屬靈的人，外表可能平凡，但裡面有神的榮光與細膩工藝。
二、會幕結構：建立可承載榮耀的支撐系統（出26:15–30） 會幕的牆面由皂莢木做的板子構成，表面包金，立於銀座上（出26:15–25），並以橫閂連結（出26:26–29）。總計每邊二十塊板子，南北相對，西面六塊，形成三面封閉、一面開口的結構。 這些板子與閂的結構代表神國度的原則：皂莢木象徵人性，包金象徵神性，指向蒙救贖的信徒——外有神的榮耀，內仍是人。每塊板子要靠銀作的卯座立穩（出26:19），銀是救贖的象徵，指信徒的穩固地位乃基於救贖之恩。橫閂穿過板子，使整個結構連為一體（出26:28），預表肢體之間的連結與合一。 這提醒我們：敬拜的空間需要結構，屬靈的生活也需要根基與連結。 神的同在不是臨在在個人主義中，而是居住在整齊連結的群體之中（參弗2:21–22）。
三、幔子的設立：分別為聖與通往至聖的途徑（出26:31–37） 最後，神吩咐製作會幕中的幔子，成為至聖所與聖所之間的分隔： 幔子用藍色、紫色、朱紅色線與細麻織成，並繡有基路伯，懸掛在金鉤與皂莢木柱上（出26:31–33）。 幔子之後為至聖所，內放約櫃；幔子之前為聖所，擺設陳設餅桌與金燈台（出26:34–35）。
這層幔子是神與人之間的分界，沒有人能任意進入，唯有大祭司一年一次進入至聖所（參來9:7）。 然而，新約中這幔子在耶穌被釘十字架時從上到下裂為兩半（太27:51），顯明祂為我們開了一條又新又活的路，使我們能坦然進入至聖所（來10:19–20）。 此外，會幕入口處也設置第二道門簾（出26:36–37），用以遮蓋會幕東面的入口。門簾織法相同，顯示神設立層層遮蓋，是為了使人一步步親近祂，不是拒人於外，而是引導人進入敬拜深處。 《出埃及記》第二十六章雖充滿尺寸與工藝細節，但其背後蘊藏深刻的屬靈原則。神親自設計祂的居所，不僅為顯榮耀，更為讓祂的百姓得以安全、合宜地敬拜祂。 今日信徒雖不再靠會幕敬拜，但這章仍提醒我們：敬拜需要被啟示，不可任意而為。神的同在有榮耀也有遮蓋，有細節也有秩序。我們能親近神，是因為基督已為我們裂開幔子，開了通往至聖的道路。願我們作為屬神的群體，不斷在敬拜與生活中追求更深的榮耀同在，並活出與神同住相稱的合一與聖潔。
