本章記載耶穌所行的第一個神蹟──變水為酒，與第一次潔淨聖殿的事件。兩件事看似無關，實則一內一外：前者表明耶穌對生命缺乏的轉化能力，後者則顯明祂對敬拜純潔的堅持。這一章同時也標誌著耶穌公開事工的起始，祂的作為初顯出榮耀，使門徒信祂（約2:11）。
一、迦拿婚宴的神蹟：顯明榮耀，激發信心（約2:1–12） 耶穌與母親及門徒一同參加加利利迦拿的婚宴，期間酒用盡，馬利亞對耶穌說：「他們沒有酒了。」耶穌回答：「我的時候還沒有到。」（2:4） 雖然如此，祂仍吩咐僕人把六口石缸倒滿水，再舀給管筵席的，結果水變成了上好的酒（2:7–10）。這是耶穌所行的頭一件神蹟，聖經說：「祂將自己的榮耀顯出來，祂的門徒就信祂了。」（2:11） 屬靈反思：婚宴的場景象徵生命的喜樂，但在人手所預備的終有用盡之時。耶穌的介入，使平凡變為豐盛，預表祂使人從舊約的潔淨禮（石缸）進入新約的豐富恩典（上好之酒）。馬利亞的信心在於「祂怎麼吩咐你們，你們就怎麼做。」（2:5）這也是今日信徒信心的表現──信靠主的話，順服行動。
二、潔淨聖殿的舉動：為敬拜辯護（約2:13–22） 耶穌上耶路撒冷過逾越節，看見人在殿中做買賣，就用繩子做成鞭子，趕出牛羊、傾倒銀錢、推倒桌子，並說：「不要將我父的殿當作買賣的地方。」（2:16） 門徒想起經上說：「我為你的殿心裡焦急，如同火燒。」（詩69:9；見2:17）這表明耶穌的行動不是情緒性發作，而是出於對神聖潔的敬拜之熱愛。 宗教領袖質疑祂憑何權柄行事，耶穌回答：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」（2:19）祂說的是自己的身體（2:21），預表祂死而復活。 屬靈反思：耶穌不是反對聖殿，而是要潔淨敬拜，使人從貪婪與形式中回歸敬畏與真誠。今日我們的「聖殿」──無論是教會、事奉、或個人靈修生活──是否也需要主來潔淨？耶穌是新約的聖殿，唯有藉祂才能真正與神相遇。我們對祂的信心，是不是建立在認識祂為神的兒子、為我們死而復活的基督？三、人心的光景：主知道一切（約2:23–25） 許多人因耶穌所行的神蹟信祂，但聖經說：「耶穌卻不將自己交託他們，因為祂知道萬人，也用不着誰見證人怎樣，因祂知道人心裡所存的。」（2:24–25） 耶穌洞察人心，祂不是被表面熱情或短暫興奮所吸引，而是尋找那真正信靠祂的人。這段經文為第三章尼哥底母的故事鋪路，指出人需要從內裡被更新。 屬靈反思：我們信主，是因著祂能行神蹟，還是因祂是主？我們對主的跟隨，是短暫的感動，還是持久的委身？主看重的是內心的真誠與悔改，而不是外在的行為或情緒。
新酒、新殿、新生命 《約翰福音》第二章呈現三重真理：新酒：耶穌轉化人的缺乏，使生命豐盛；新殿：耶穌潔淨敬拜，成為人與神之間的真正中保；新信仰：祂呼召人不僅因神蹟而信，而是因祂是基督而信。祂不是迎合人的期待，而是顯明神的榮耀，引導人進入真實的敬拜與信心。
甚願我們信仰的根基不是感動或儀式，而是建築在基督身上，讓主不斷潔淨我們、更新我們、使用我們。
