佛陀法語 | 業與果報
畢蘭吉卡是一個靠賣酸粥生活的人，他也是巴拉德瓦賈氏族的一員。他聽聞氏族中有人皈依了佛陀，出家成為比庫，感到忿怒和不悅，於是前往佛陀的修行處。
到了佛陀當事所在的修行處之後，他一語不發、沉默地站在一邊。
佛陀以心了知畢蘭吉卡心裡的想法，便以技研打拼沉默，說道：
Yo appaduṭṭhassa narassa dussati,
若人怪罪無罪者
suddhassa posassa anaṅgaṇassa.
抑或玷污清白者
Tameva bālaṃ pacceti pāpaṃ,
惡業反撲此愚人
sukhumo rajo paṭivātaṃva khitto
如逆風拋撒微塵
畢蘭吉卡停留這個偈言後，立刻察覺了自己的錯誤，他稱讚佛陀並請求佛陀原諒，最後也皈依了佛陀，成為比庫僧團的一員，不久後也證得阿羅漢果位。
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有許多人會這麼想：反正我只是在心裡想想、在心裡詛咒、埋怨，不說出口，對方就不會知道、就不會有問題了吧？
但佛陀在法句經第一篇就說了「意主，意先行」
意思是：心、想法是一切的主宰和發源處。
只要起了「不善心」那麼就已經造下了惡業，不管是否有身體上的動作，也不管是在心裡想想或說出口、寫成文。
而我們所批評的對象，是否聽看到我們的批評？是否因此受到了傷害？--與世間的法律不同，在佛陀所教導的法中，這些也不是用來衡量業的輕重的條件。
並非對方沒聽到，我們罵在心中就沒事。
不管對方知不知道，當我們心中起了不善念的那個瞬間，就造業了。
換句話說，就是還不知道是否能讓對方難受之前，我們就先給自己種下了一個，萬一未來成熟後，肯定要經歷的不善果報的因。
這段偈言的另一個重點是：抹黑、侮辱、栽贓、誣賴、錯判一個無罪的人有罪、謊稱一個清白的人很骯髒，這樣的言語相反，就像是逆著風向，對著前方撒灰塵，這項灰塵（-=不實指控）所帶來的苦，終將回到自己身上。
現今許多人為了短暫的世界利益，不惜利用各種方式，說謊、抹黑、造假，企圖以對方不幸來滿族自己的目的，這項都是愚蠢又可憐的人，因為他們並不知道未來會怎麼受苦，還為了自己的惡行沾沾自喜。
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在古代印度的傳統中，習慣以某個人的行為或職業來稱呼那個人。
除了本篇的主角-酸粥之外，例如「給孤獨長者」因為長期佈施窮苦孤獨的老人而得名，也是很明顯的例子。
故經文篇名保留傳統的名字，但內文則採用音譯。
