現在「民主」很熱門，是個關鍵的熱門詞，因為現在的民主岌岌可危，需要鞏固它，保護它，並且守護它。為什麼現在的民主需要守護？因為民主裡面有太多動搖的因素：貪污，抹黑，造謠，政治狂熱，買票，選舉不公，利用職權使人故意（不）當選，黑幫涉入，賭博等等。還有更多的因素，只這個現階段看起來很有公平機制的選舉，成了史上最大的「弊案」。
嗅覺呢？我幾乎聞不到味道，所以味道對我而言都相近，我對於食物，相較於廚師或是一般人來說，遲鈍得很，所以這不構成問題，有問題的則是安全上的疑慮，像是瓦斯味，臭味，酸味，刺鼻的味道等等，我幾乎無法聞到，當然我只是「遲鈍」了點，近距離還是「很有味道」。至於其他的兩感，觸覺與感覺，那是另一回事（有機會，我會談更多）。味覺呢？至於味覺本身，酸與甜，可以嚐出，辣更是可以，但味道本身，也是很相近。我們依賴五官，體會整個世界，對於真正的感覺——就心理學上的名詞定義，那幾乎也只是「感覺」上的某些依賴。
仰賴五官這麼久，我們生活這麼多年，從來沒有想到失去它們是怎麼樣的感受，就像你的四肢，甚至只是失去你的一根小拇指就讓你感到不便，整個社會的情況就像某種相依賴，就互相碰撞的情況各自維持自己的便利，所以在民主本身，看起來很有共識，也相當沒有共識。我一直提到「分裂」這個詞，是因為社會在民主本身的分裂造成了一種反效力，所以反民主才會出現，民主需要共同維護與支持，可是我們遲遲沒有發生第三次世界大戰的原因之一就是我們很「克制」，避免最壞的情況因為擦槍走火而出現，現在的情況盡量依靠「外交手段」解決，因為我們都是共同體，只要真的發生了最難以不可收拾的地步，那麼下一步就是爆發大規模的戰爭，而不是以哈戰爭，或是俄羅斯與烏克蘭的對抗這麼兩個地區「而已」。
俄羅斯與烏克蘭的戰事，說穿了是極權與民主的兩個共同體在交雜的一種體系衝突。當支持民主的烏克蘭，與烏東的兩派對抗，進而引發俄羅斯加速進軍流血衝突，我們才真正了解，當暴力手段能解決的事情，其實相對地不能解決真正的流血代價，因為付出的行動不是可以想見的，而以色列與哈瑪斯的武力對抗，進而想要消滅哈瑪斯，真正的問題原點，還是來自在衝突的加劇之時，就是兩派軍事對抗的時候，到底是誰先讓武裝組織成軍，先認為阿拉伯的事務與歐美西方事務的相疊之中，讓勢力更加交錯我們之間的民主與極權的複雜任務，讓事情不是看起來那麼簡單好懂，就連極權的民主本身，也因為民主變成了極權像樣的多一點而非那麼不民主。
光譜的每一道，都看起來「很可口」，都只會教我們吃得開心，吃得過癮，吃得如此美好，卻從來不在乎吃進的每一口，到底吸收了多少「精華」，而都以為那就是「好」。
參議院關心政府的聯邦體制，眾議院則是在民眾議題與整個內政體制著手，而不管是怎麼的憲政體制，或是怎麼樣的民主道路，我們都有不服從的道理，民主應該是像樣的尊重民主，至於為何民主演變成一種反民主的態系，當然得先從歷史說起，可是說完了歷史故事，並沒辦法真正現階段切割光譜上的重大問題好好釐清起，因為就民主本身而言，光譜已經被切割成「亂七八糟」，期待一種得體的民主？你是得得到，就像選舉本身，自然有其公平性，高票者當選，低票者落選，很簡單，可是就像民主那麼以為簡單的同時，那麼「如同」真的如此簡單，那麼選舉過程中的各類爭議，然後又說要政黨合作，這不是說來鬼話嗎？再者，抹紅又抹黑，然後又造謠，各類爭議又爆料，層出不窮，真正的問題點又在哪？民進黨說國民黨才是始作俑者，國民黨也說民進黨也在貪污，民眾黨也開罵藍綠兩黨，民進黨也罵民眾黨自己的一堆問題，政黨罵來罵去，提出很多的「牛肉」，真正有感的是？其實民眾內心都有譜，研究也說，所謂的選舉廣告的意義不大，因為民眾早就知道要投給誰，那些所謂的中間選民，總是抱持著「看好戲」的真正有感主見，但真正厭煩的那些人，也是所謂的看不到真正問題的那些民眾，也不是溫和派，而是在選舉之外的自己人。
因此，問題所在之處，大多都是民主以外的那些民眾，你不厭煩民主，而是覺得民主都在胡說八道，看不出真正的政績，支持那些主要政黨也好，在野黨也好，第三政黨也好，民主吵來吵去的一種架子上，我們雖然和好，也僅止於此。這就是第三層人心的一種普遍性，看起來很和氣平平，深入了某一層，或是探觸在下一層的潛意識，才知道人心只是那樣有感，就像火爆脾氣的人會「容易」大小聲，不在乎世俗眼光，容易上社會新聞，但在第二層的中間就會顯得收斂，如果社會的兩端脾氣可以讓你看出誰才是真正的「上層」人，誰是「下層」人，去試圖回想在每一層「夾心層」餅乾中，是那種可以相連，又可以分開不知道所謂的兩種分開的樣子。
我用餅乾比喻是因為，人心的確像這種夾層，只是要整體吃才好吃，但不是奧利奧餅乾，而是一種像是威化酥的各類夾層的餅乾比較類似與接近，只要去分開一層——但也不可能分開——所以在人心的那一層——也就是最外層之下，平淡，而一點餡料就讓你見識到味道，但吃起來，我相信你不會只咬一口，而是大口吃下，才了解，人心的問題絕非我們所認為的那樣簡單——而那些所謂的「專業」夾層下——我們也都有一種偏差性，總認為「專業」聽起來很有威權與正義性，合乎所謂的真正味道，但其實味道的本身還是來自「感覺」，這就是我要你不要太相信「感覺」這回事，這也是我很難細數「感覺」的每一個夾層的原因。（相關議題可以看看〈赤裸的感覺〉，裡面有更多的討論）
我不太相信什麼什麼「專家」，或是什麼專業醫師的話，心理醫生更不用說，我只是當作參考用途。畢竟，心理醫生也是人，人都有七情六慾，也很難真正專業治療到真正的下藥到病除，他們最起碼只能把病患拉回到「正常」水準，但我們的正常水準只是維持這社會的正常水平，也就是說，當大多數人的正常水平是那些的範圍標準內就及格了，至於其他那些在捷運裡發生刷牙，甚至做起國民體操，還是甚至大聲唱歌的人們，我們只是超乎標線值範圍，如果那拿正常水平儀要測量，我們還在裡面，但在外面的人不能說不及格，而是我們都以為沒那麼「多正常」，也就是說，把正常的水準值拉出一個範圍——對不起，那麼是我們都瘋了，真正都瘋了到每一個人指不出誰是瘋子。
「你瘋子，你全家才瘋子。」證明著這整個社會的水平若是相反過來看，都以為那正常不過的民主範疇，當民主失去了一種意識水準，成了一種政治拉動的敏感風向球，我們只是在民主的球體中，任憑民主滾落在我們要的結果大綱，也就是說，民主的一種體制當然存在，只是還沒失去效力，否則在反民主的浪潮下，就會崩壞，就會走向民主的滅亡：無政府。
所以民主的相反不是極權，是反民主下的崩壞體制，造成地下政府的存在對抗民主的正體性，你當然可以不承認，就像好不容易成為民主的緬甸，又被剝奪了一次，造成體制下的整體塌陷，而很難回去大綱的整體思考。當社會下的拉扯面被國家拉動著我們的文化面向時，社會的形成那個面向就只是拉回到一直種像樣的狀態中，成為正當性，但那不是正當的，只是相對樣的正當。就像兩種面向的平行面，屬於一種社會合理的大多主體性，國家只要相對地無法讓社會回到正確體系項，就會造成國家面向只是站在憲政的以為正確制度下，就以為政治合理。
想一想，在多數下的後末日世界中，是不是地下政府一直在對抗現任政府？或是在崩解後的極權政府，或是反政府的一種統治政府，只不過我們在認為所謂的民主自由是一種假性自由？因此，問題出在我們還沒崩壞那種民主體制，造成對於現況不滿，而求得每一個人都應該罷工罷課？那麼我們出於此事，就會立即更加欲求不滿，更加自我放逐與隨心嚮往所要的合理正確性，而讓整個社會失當。
我覺得只是寫了再多，現在的人都被政治給綁得牢牢的，忘記身而為人的意義在哪？民主變得一種搖搖欲墜的真理，而宗教看起來都像只會說真理的一本書，忘記真正的其意義，與解讀最根本的原理。舉例再說，也會有人說這是陰謀論，登上月球確實是假的，因為國旗不可能那樣子飄揚，怎麼可能有影子？上帝會懲罰我們的，我們是受到詛咒的元兇，末日要來了，你要相信耶穌基督才行，祂就解救我們，各類的說法，相互去碰撞，光譜的每一道，都看起來「很可口」，都只會教我們吃得開心，吃得過癮，吃得如此美好，卻從來不在乎吃進的每一口，到底吸收了多少「精華」，而都以為那就是「好」。
人啊——看來我還有很多問題要寫。
