詩篇116:12說：「上主賜給我的一切厚恩，我要怎樣報答呢？」這節經文帶給我們一個深刻的問題：當我們領受上主的恩典，我們該如何回報？
有些人認為領受上主恩典是理所當然，根本不需要回報。也有些人覺得應該要回報，例如：成為傳道人、奉獻金錢、付出才能。然而，若我們仔細想想，便會發現我們虧欠上主的太多，根本無力回報。
更何況，上主並不缺少我們的服事或金錢，也不是因為需要我們的禱告才成全祂的計畫。於是，有些不信的人認為：「不用報答上主。」但對敬虔的信徒來說，報答上主並不是因為上主缺乏什麼，而是因為我們出於愛，渴望回應祂。
在信仰初期，我們往往會以「利益交換」的方式回報上主。例如：上主若醫治我，我就奉獻自己；祂若讓我的生意興隆，我就回饋金錢。這是很自然的反應，但仍停留在「以自己為中心」的層次。
隨著信仰的成長，我們開始認識到更高的層次：即使上主沒有應允我的禱告，我仍然願意愛祂、跟隨祂。這就是「真愛式的報答」。正如電影中的真愛，不在乎是否得到對方的回應，仍然選擇守護與陪伴。
詩篇116篇開頭寫到：「1我愛上主，因為他垂聽我；他垂聽我的禱告。2我每次求告他，他都垂聽我。」（詩116:1-2）乍看之下，大衛似乎是因為禱告蒙應允才愛上主。但我們知道，大衛並非每個禱告都蒙應允。
例如撒母耳記下11~12章，他為拔示芭生下的孩子禁食禱告七天，但孩子最後死去。在詩篇22篇大衛也表達不蒙應允的痛苦：「我的上帝，我的上帝，你為什麼離棄我？我哀號求助，你為什麼不來幫助我？」（詩22:1）這顯示大衛並非「上主應允才愛祂」，而是漸漸走向更深的認識。
挪威神學家哈列斯比說：
「祂應允我們的禱告，是因為祂愛我們；祂不應允，也是因為愛我們。」[1]
這讓我們明白，大衛說「我愛上主」的背後，並不是利益交換，而是如舊約學者赫伯特（David Allan Hubbard）所說的：
「最純潔的愛，是不求回報的愛。」[2]
因此，對上主最好的回報，就是用純潔的愛去愛上主。
基督徒作家楊腓力說：
「我們給神最珍貴的禮物，同時也是神無法強求得到的，就是愛。」[3]
然而，神學家魯益師（C.S. Lewis）卻如此提醒我們：
「不是出於我們對人的愛比對上帝的愛多，而是我們對上帝的愛比對人的愛少。」[4]
對人的愛比對上主的愛多沒有不好，只是人的愛總是漂浮不定，容易隨著對方的優缺點而改變，甚至帶著佔有與控制。
因此，神學家齊克果才說：
「世俗認為，愛是人與人之間的關係；而基督教卻告訴我們，愛是一個人透過上帝和另一個人的關係，也就是，上帝是他們的中項。」[5]
十二世紀的聖伯納德（Bernard of Clairvaux）提出愛的四個層次。[6]
第一個層次「為自己的緣故，愛自己」。我們為了自己努力生活，但人生太過複雜，要好好活著、愛自己並不容易。因此，在人生困境中尋求上主，進入第二個層次，「為自己的緣故，愛上主」。雖然這個層次仍以自己的利益為中心，但漸漸認識上主並非阿拉丁神燈，便進入第三層次「為上主的緣故，愛上主」。
認識上主無私的愛，便很自然的愛上主。但在這個愛中，可能只是盲目順服的愛，並沒有讓上主整合內在的自我。因此，我們需要第四個層次「為上主的緣故，愛自己」。在愛上主的關係中找到自己與真我，活出被釋放的生命。
信仰的目標，是不斷走向第四層次：愛上主的同時，也能真正愛自己，成為上主所愛、自己也喜悅的自己。但要走到第四個層次，無法倚靠訓練或技巧達成，而是需要「在愛中與上主建立生命的連結」。
美國影集「陰屍路」的劇情敘述病毒入侵人類大腦，造成人類變成喪屍。男主角為了尋找妻兒，不斷擊殺喪屍。當他找到變成喪屍的妻子，陷入天人交戰的痛苦。雖然知道妻子的靈魂已離去，行走的只是一具軀殼，但對妻子的愛讓他無法下手殺她。
影集中的劇情，正如現實世界為親人拔管的不捨與煎熬。在愛中建立生命的連結正是如此。我們與上主之間愛的連結，是否也進展到這樣的關係呢？
猶太法典《他勒目》（Talmud）中有個故事：兩個人同時面對乞丐的乞討，其中一人對乞丐嗤之以鼻，帶著嫌惡的嘴臉對他冷嘲熱諷，指責他好吃懶做。但罵歸罵，他還是掏出五個舍客勒給乞丐。另一個人則對乞丐的困境深感同情，悲憫之心使他不住流淚，但只掏出一個舍客勒給乞丐。
現在，問題來了：這兩個人，誰比較愛乞丐？在猶太人的世界觀，雖然感受固然重要，但或愛或惡，一切以行動為準，而非情感做主。因此，對猶太人來說，給五個舍客勒的人比較愛乞丐。[7]
這個故事正如馬太福音21章兩個兒子的比喻：老大沒有答應父親要去葡萄園工作，後來改變主意去了；小兒子答應了，後來卻沒有去。無論是他勒目或馬太福音的比喻，都在說明愛上主不是口號，真正的愛是實際的行動。
大衛說「我愛上主」並非一句口號，而是實際的行動。他獻上感恩的祭，願意成為上帝的僕人，延續母親的事奉。他與上主的愛，是一種真實的生命連結。
雖然我們無力回報上主的厚恩，但我們可以用愛來回應祂。最好的回報，不是金錢，也不是服事，而是單純且真實的愛。願我們都能學習大衛，把「我愛上主」化為一生的行動，讓我們的生命與上主緊緊連結。
[1] 《禱告》，哈列斯比（O. Hallesby），顏路裔譯，台北：道聲，1998，p168。
[2] 《禱告》，楊腓力（Philip Yancey），徐成德、黃梓恩、應仁祥譯，台北：校園，2008，p447。
[3] Ibid.，p482。
[4] 《系統神學（上、下）》，林鴻信，台北：校園，2017，p102。
[5] 《愛在流行：一個基督徒的談話省思》，齊克果（Søren Aabye Kierkegaard），林宏濤譯，出版：商周，2015，博客來電子書。
[6] 《復活的操練》，畢德生（Eugene Peterson），屈貝琴、黃淑惠譯，台北：校園，2012，p253-254。
[7] 《有身體的教會：在疏離的數位時代擁抱群體生活》，邁克．福斯特（Michael Frost），童貴珊譯，出版社：校園書房，2023，博客來電子書。
