三觀不正的角色,也能引發讀者的共鳴

更新 發佈閱讀 4 分鐘

  看到社群平台上有人在問:「小說創作,一定要寫三觀很正的角色嗎?難道不能寫三觀不正的角色?」

  其實,以小說這件事來說,我一直秉持著小說的創作是自由的,想像的空間應該是無限大的,所以,沒有不能寫三觀不正的角色這回事。應該說,就創作者而言,這個角色的三觀,到底成不成立?

從《金瓶梅》談三觀

  我們來舉個例子,就談談《金瓶梅》這部作品好了。《金瓶梅》可以說是一部文學名著,裡面有西門慶、潘金蓮,他們的觀念與行為,難道三觀就很正嗎?

  在封建道德標準之下,大家都會覺得他們「偷情」、「浪蕩」是「不道德」的,但我們換個角度想,在故事裡,西門慶和潘金蓮他們可沒有覺得自己錯啊!他們的「立場」、「角度」、「想法」都和現實的人不一樣。

  我們這些旁觀者說他們三觀不正,可是在故事中,那個角色的世界裡,他們認為自己是對的。

  假設潘金蓮從書裡跳出來,然後我們跟她說:「妳已經結婚了,不能再跟別的男人在一起。」她一定會有自己的三觀,以及自己的道理。

  她可能會對我們說,婚姻對女人不公平、是一種束縛;她雖然是人妻,但她仍然有選擇愛情、享受自我的權利。你能說她錯嗎?所以所謂的「三觀不正」,其實要看你從哪個角度看。

儒家思想

  我們回到現實社會,很多人的觀念,和社會上的主流道德不太一樣。老實說,我們從小就是在儒家思想底下長大的,我們說話、行為、甚至思考方式,都還留著儒家思想的影子。講好聽一點,叫「薰陶」;但到了現代,有些觀念的確需要調整,沒調整到的,被稱為「遺害」。(想想《女誡》、《女四書》。)

  那在現代,要先「能生存」才談得上「理想的道德」。(這是我的三觀。)如果一個人完全遵守儒家教條,執行嚴苛的道德規範,那他真的能在現代社會立足嗎?好,他謹守規範,結果被現實淘汰,那又算不算「正確」呢?

  像早餐店的阿姨,她對著每個走進店裡的客人都笑著說:「帥哥、美女早安!」你覺得她講的是真話嗎?(欸!)如果以「事實」來看,當然不一定。那她是不是在說謊?她這麼做,是想讓生意更順利,那這算道德瑕疵嗎?我們需要去指正她,進行道德綁架,指正她不能說謊嗎?

三觀不正&三觀一致=三觀不合?

  那回到小說創作這塊,在講「角色三觀不正」時,我的看法是,你想透過這個三觀不正的角色,讓讀者得到什麼?他的存在意義可能是在這個故事裡,讓故事精彩;還是因為故事角色的三觀不正,和現實中其他人的三觀迸出不同的思想火花?

  很多小說都有壞人、有大魔頭,這些角色的價值觀通常都不一定正確,但不代表他們就不能存在。重點是,能不能讓讀者看見這個角色「為什麼」這樣想、這樣做?

  再提到「三觀」這件事,我覺得讀者要能夠分得出角色的三觀不等於作者的三觀,也就是──創作者如何透過這些三觀不正的角色,去告訴讀者,你自己的(正確)三觀。

  聊到這一點,小說的呈現方式,又比寫作的「技巧」要更深入,或許之後有時間釐清,再另外寫一篇文章吧!

☕:喜歡就請我喝杯珍奶吧!

------------------------------------------------------------

想看更多我的作品,歡迎到這裡看看:

👉UDN部落格

👉IG

👉threads

👉電子書商店

更多書可上:金石堂博客來PUBUBOOK☆WALKER琅琅原創


留言
avatar-img
梅洛琳的沙龍
147會員
461內容數
從「寫書」這回事,認識「故事」、「寫作」、「文章」、「文字」。 從「寫書」這回事,認識「自由工作」、「WFH」、「接案心得」。
梅洛琳的沙龍的其他內容
2025/10/28
作者分享了自己從言情小說創作者,經歷轉型至撰寫不同類型作品,包含部落格、採訪、靈異、童書,甚至寫作教學書的歷程。文章探討了收入穩定性的追求、市場變化下的應對,以及對於「代表作」的定義與尋找,展現了一位創作者在不斷摸索中成長的心路歷程。
Thumbnail
2025/10/28
作者分享了自己從言情小說創作者,經歷轉型至撰寫不同類型作品,包含部落格、採訪、靈異、童書,甚至寫作教學書的歷程。文章探討了收入穩定性的追求、市場變化下的應對,以及對於「代表作」的定義與尋找,展現了一位創作者在不斷摸索中成長的心路歷程。
Thumbnail
2025/10/09
睡覺時會作夢、醒著也會作夢,只是睡覺時做的是美夢,醒時做的是白日夢。
Thumbnail
2025/10/09
睡覺時會作夢、醒著也會作夢,只是睡覺時做的是美夢,醒時做的是白日夢。
Thumbnail
2025/10/08
前幾天在粉專提到「主動」去找靈感、找想法,其實就是一種「觀察」。 觀察什麼呢? 觀察自己身上發生的事,也觀察生活裡大大小小的細節。 有人會覺得:這樣會不會太籠統、太累了? 其實不然,只是要多花一點心思,不要「視而不見」。 舉個例子,去義大利麵餐廳用餐時,餐點一端上桌,有些人第一反應就是叉子一
Thumbnail
2025/10/08
前幾天在粉專提到「主動」去找靈感、找想法,其實就是一種「觀察」。 觀察什麼呢? 觀察自己身上發生的事,也觀察生活裡大大小小的細節。 有人會覺得:這樣會不會太籠統、太累了? 其實不然,只是要多花一點心思,不要「視而不見」。 舉個例子,去義大利麵餐廳用餐時,餐點一端上桌,有些人第一反應就是叉子一
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
小說反映人生,表現時代與社會,好的小說透過藝術性的敘事手法,引起讀者共鳴,進而思索人生的意義,找到目標與方向,不再迷失徬徨。好的小說,無不蘊含真、善、美的元素。 讀者通常不會在乎作者選擇什麼形式來說故事,不論古典或現代,寫實或後現代,只要看得懂、看得入迷以及看得感動,就算是好小說。臺灣文學理論
Thumbnail
小說反映人生,表現時代與社會,好的小說透過藝術性的敘事手法,引起讀者共鳴,進而思索人生的意義,找到目標與方向,不再迷失徬徨。好的小說,無不蘊含真、善、美的元素。 讀者通常不會在乎作者選擇什麼形式來說故事,不論古典或現代,寫實或後現代,只要看得懂、看得入迷以及看得感動,就算是好小說。臺灣文學理論
Thumbnail
每當我回首往事,總能清晰地記得那個開始寫作的契機。那時,我沉浸在金庸的武俠世界中,對他筆下的俠客情懷和江湖恩怨深深著迷。金庸的小說讓我見識了另一個世界,一個充滿正義與背叛、愛與恨的世界。我渴望創造出自己的江湖,用文字來描繪那份俠義精神。
Thumbnail
每當我回首往事,總能清晰地記得那個開始寫作的契機。那時,我沉浸在金庸的武俠世界中,對他筆下的俠客情懷和江湖恩怨深深著迷。金庸的小說讓我見識了另一個世界,一個充滿正義與背叛、愛與恨的世界。我渴望創造出自己的江湖,用文字來描繪那份俠義精神。
Thumbnail
◎明、清兩代小說界四大奇書: 1、施耐庵、水滸傳 (俠義小說) 。 2、羅本 (羅貫中) 、三國演義 (歷史小說) 。 3、吳承恩、西遊記 (神怪小說) 。 4、不詳 (署名:蘭陵笑笑生) 、金瓶梅 (言情小說、晦淫小說) 。
Thumbnail
◎明、清兩代小說界四大奇書: 1、施耐庵、水滸傳 (俠義小說) 。 2、羅本 (羅貫中) 、三國演義 (歷史小說) 。 3、吳承恩、西遊記 (神怪小說) 。 4、不詳 (署名:蘭陵笑笑生) 、金瓶梅 (言情小說、晦淫小說) 。
Thumbnail
武俠小說作家喜愛在小說裡寫些佛門中人,但負責行俠仗義的又通常不是和尚,導致和尚多帶有暴躁、好色、好酒、嗜殺、虛偽等負面形象⋯⋯
Thumbnail
武俠小說作家喜愛在小說裡寫些佛門中人,但負責行俠仗義的又通常不是和尚,導致和尚多帶有暴躁、好色、好酒、嗜殺、虛偽等負面形象⋯⋯
Thumbnail
世間上沒有小人物,只要發大心,就是大人物; 世間上沒有大問題,只要虛其心,就沒大不了。 —摘自星雲大師《佛光菜根譚‧願》
Thumbnail
世間上沒有小人物,只要發大心,就是大人物; 世間上沒有大問題,只要虛其心,就沒大不了。 —摘自星雲大師《佛光菜根譚‧願》
Thumbnail
諸君,我真的不會寫古風。 而正是因為不懂古風怎麼下筆,短時間內連正統武俠都寫不出來。 為什麼會發生這種事情呢?且聽我娓娓道來。 每一位小說家都有他們擅長的題材,校園純愛,都市愛情、社會寫實、奇幻、科幻、武俠......依據每個人不同的閱讀累積和涉獵範圍,除了自己擅長的類別以外,多多少少
Thumbnail
諸君,我真的不會寫古風。 而正是因為不懂古風怎麼下筆,短時間內連正統武俠都寫不出來。 為什麼會發生這種事情呢?且聽我娓娓道來。 每一位小說家都有他們擅長的題材,校園純愛,都市愛情、社會寫實、奇幻、科幻、武俠......依據每個人不同的閱讀累積和涉獵範圍,除了自己擅長的類別以外,多多少少
Thumbnail
這兩天在試著撰寫哥德式小說,內容元素參考【秀弘的哥德式復興文章】 我個人就是很難寫出那種黑暗陰鬱的感覺。對於自我道德限制與格局卡關中。
Thumbnail
這兩天在試著撰寫哥德式小說,內容元素參考【秀弘的哥德式復興文章】 我個人就是很難寫出那種黑暗陰鬱的感覺。對於自我道德限制與格局卡關中。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News