前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
大有卦卦辭：元亨。
象曰卦辭：
火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。
象曰爻辭：
大有初九，无交害也。
大車以載，積中不敗也。
公用亨于天子，小人害也。
匪其彭，无咎，明辯晢也。
厥孚交如，信以發志也。威如之吉，易而无備也。
大有上吉，自天祐也。
本章開始講易經卦，周文王是聖人，孔子是聖人，相差幾百年，勘為聖人講聖人的經典之作，可惜了後代學者多有不解其意，參雜其中，使得後世，一統天下無法順應天地，福澤天下蒼生。所有的易經之卦都是由乾坤兩卦所組合而成的，在繫辭傳裡有說大衍之數五十有五，三五數變，二四變數，懂得乾坤兩卦的變化，就幾乎懂得卦象的變易了。
在上位者的一舉一動顯示出卦象的變化，在上一章裡說在上位者不懂得包容換來自身的傷害。的確如此。當你什麼都擁有了，因為急於剷除異己，最後換來自己傷自己，沒有人幫助的情況之下。所謂天助人助自助，吉也。若想要得天下，必先自己先得民心。
順應天道而行，什麼是順應天道而行。最近非洲豬瘟事件，很多人感到怕怕的，有的人覺得沒有什麼好怕的，只不過豬肉不吃而已，過一陣子安全了再吃也不遲。這是一個天道考驗，考驗著這個社會的人民與在上位者的團結。我們身為百姓要相信自己的主政者，主政者在獲得人民的信任時要努力的尋求更多的方向讓人民更加信任，切勿自滿得意。一旦失去人民的信任就像洪水一樣潰堤一發不可收拾，主政者就會失去舞台。
當大家忙於社會混亂之時，為的就是釐清這個錯亂的事件中有沒有傷害人民生命財產之事，偶見少數人為了自己的利益開始分化社會的人心，企圖繞亂這個社會團結，人民的團結。社會的向心力。當這些人言詞鑿鑿的數落正在從事社會紛亂的事件，請問他們做了什麼事？既然不能做任何事，就做好自己的事，這個社會需要一個合情合理與時俱進的法規，讓社會能夠向前邁進，不但沒有加以努力思考如何將破舊的法規，不合時宜的法條，刪刪減減有利於社會發展，人民遵循，這些一手指責他人，一手卻拿不出好的良策，這樣的人德行不佳，社會需要剔除德行不好的人，才會進步。是謂：「匪其彭，无咎，明辯晢也。」公眾人物要拿出自己的明辨事理的誠信之心就能在社會立足，無所災害發生。
