第三講 互為主體(Inter-subjectivity)與「我-汝」

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存在心理治療是一場關於「生命交會」的深度探索。關係不只是工具,它就是療癒本身。當我們談論「我-汝」時,我們是在挑戰那種「專家-病人」的傳統醫療模型,轉而追求一種本質性的連結。

【內涵-在相遇的縫隙中生長】療癒發生在兩個人真誠相遇的縫隙中。深入Buber的關係哲學,在存在心理治療的視角下,治療不是「我(專家)」對「它(個案)」的技術操作,不是「我(主體)」觀察「它(客體)」,而是「我」與「汝」的交感,而是兩個同樣脆弱的活生生的人在深淵邊的戰慄與相遇。治療在臨床中,意味著治療師的生命也被個案觸動。這是一種「連結」,承認我們都在存在的深淵邊緣行走。療癒並不發生在治療師的腦袋裡,也不單獨發生在個案的內心,而是發生在兩個人真誠相遇的「縫隙」(The Between)之中。這意味著治療師必須從「專家」的高台上走下來,放棄對個案進行「對象化」的觀察。當治療師願意敞開自己的生命,讓個案的痛苦與喜悅在自己身上產生「連結」時,這種交感(Mutuality)會讓原本枯燥的診療室轉化為神聖的場域。這不僅是「陪伴」,更是一種「命運的共同現身」。

核心-Martin Buber的關係存有論】M. Buber的「我-汝」關係哲學。核心在於辨識兩種截然不同的在世樣態:「我-它」(I-It)的控制與操弄,以及「我-汝」的全然臨在與連結。

概念解說-從工具性對待到生命交會】識別將人視為客體的「我-它」與將人視為完整存在的「我-汝」,強調治療是雙方的連結與共舞。「我-它」:這是一種功能性的關係。在這種模式下,治療師用理論、診斷與技術來包裹自己,將個案視為一個待修理的「它」。雖然這能給予治療師安全感,卻讓個案感到更加孤立。我-汝:這是一種不帶意圖、不求目的的交會。當我以全人的姿態面對眼前的「汝」,我不試圖分析你、不試圖改變你,只是在此時此刻與你同在。互為主體性:強調了關係的動態本質。治療師不再是「空白屏幕」,而是一個活生生的參與者。個案的存有開顯會影響治療師,治療師的真實現身也會啟發個案。這種雙向的流動,構成了療癒的能量場。

實務-關係即介入的藝術】治療關係本身就是治療。如何在真摯的關係經驗與交流中真實地相遇。在會談中適度分享治療師此刻的真實感受(Self-disclosure),建立平等的生命連結。治療關係作為個案生命世界的微縮:我們「談論」關係,我們就在「活出」關係。治療師要敏銳地覺察此時此刻(Here and Now)兩人間的張力:是冷漠?是試探?還是溫暖?適時的自我揭露(Self-disclosure):這不是指分享私人隱私,而是分享「此刻我在這裡與你在一起的感受」。例如來說:「聽到你描述那個孤獨感時,我感覺心頭一緊,有一種很沉重的無力感。」這種分享能打破專業的隔閡,讓個案感受到他不是一個人在戰慄。脆弱性的連結:治療師展現自己的「有限性」與「被觸動」,反而能成為個案的力量來源。這種平等,是讓個案重拾自尊的良藥。

【臨床轉化-從孤島到連結的歸還】個案從客體化的孤立中被喚醒,在真誠的連結中重拾作為人的尊嚴。當個案在診療室裡經驗到真正的「我-汝」相遇時,他那種客體化的、被標籤化的孤立感會被喚醒。他會發現,儘管生活再艱難,仍有一個人願意以本真之姿與他共渡深淵。這種「被看見」與「被交會」的經驗,會讓個案在出會談室後,有勇氣去修復他與世界、與他人的連結。

督導絮語-心痛,是相遇的印記】如果在會談後完全沒有感受到與個案間有情感的交流,關係的推進。那今天的談話可能只是在做一場「我-它」的交談,而非進入存在心理治療。你的心會痛、會顫抖、會感到無力。這不可怕,這是你們真正相遇的標記。別害怕那些強烈的情緒共鳴。當你的心感到顫抖,那正是你們兩個人真正接通的時刻。這就像是一場共舞,你必須把自己交出去,才可能帶動對方。但要小心,別讓你的痛淹沒了個案的痛,這就是「同理」與「融合」的細微界線。如果你做完一整天的諮商,感覺乾乾淨淨、纖塵不染,那我很遺憾地告訴你,你今天可能只是在做一場專業的演出。在存在心理治療裡,我們追求的是「觸碰」。如果你在會談中沒有感受到心痛、沒有感到無力,甚至沒有想跟著個案流淚的衝動,那代表你還躲在「專家」的甲冑裡。你把個案當成了一個「它」,在研究他、修理他。但你要記住,這種「連結」不是要你溺死在個案的痛苦裡。我們要像易經中的「中道」,在共感中保有那一絲清明的覺察。你要問自己:「我現在是在分析他,還是在陪伴他?」最深刻的療癒,往往發生在你放棄當一個專業人員、而願意當一個人的那一刻。


 

【案例】當卸下專業的甲冑與面具-「與無力感共處的下午」

個案背景-防衛森嚴的「優秀病人」】案主是一位對心理學頗有研究的高學歷男士「林先生」。他來到會談室時,表現得極其「專業」。他會用精準的心理學術語分析自己的原生家庭和防衛機制,甚至主動引導治療的進程。在頭幾次會談中,林先生與我維持著一種極其高效但冷冰冰的關係。他在談論自己的絕望時,語氣像是在宣讀論文。這就是典型的「我-它」模式:他把自己當成一個研究對象(它),也把我當成一個有分析功能的機器(它)。

現場歷程-從「分析」轉向「現身」】我感到自己被他困在了專業的框架裡。我發現自己也開始不自覺地用術語回應他,試圖在那場智性的競賽中不落下風。但我突然意識到:如果我繼續這樣做,我就成了幫兇,一起遮蔽了他的孤獨。我停了下來,長長地嘆了一口氣。我放下筆記本,看著他的眼睛,誠實地說:「林先生,我發現我們剛才談了四十分鐘,但我卻感覺我們之間隔著一道厚厚的牆。你說得很專業,但我完全感覺不到你的痛苦。我甚至感覺自己在這個房間裡變得很渺小、很沒用,像是一個被你僱傭來對答案的考官。這種感覺讓我感到很孤單。」

轉化時刻-真實相遇的震撼】這段真實感受的自我揭露與分享像是一記重錘,敲裂了他那精美的專業外殼。林先生愣住了,那是他在治療中第一次露出驚愕且無防備的表情。他沉默了很久,眼眶慢慢變紅,語氣沙啞地說:「我一直以為…如果我表現得不夠聰明、不夠懂,你就會對我失去興趣。原來…連你也會感到沒用,連你也會感到孤單嗎?」那一刻,空氣中的冷冽消失了。我們不再是一個「專家」與「案例」,而是兩個同樣在孤獨中摸索的心靈。這就是Buber所說的「我-汝」交會。

臨床解析-互為主體性的力量】拆掉專家的圍牆:當治療師展現自己的「無力感」時,這不是失敗,而是最真實的臨在。以脆弱連結脆弱:我的真實分享讓林先生感到他不需要再偽裝,他那種渴望被看見、卻又害怕被看見的存在衝突,在這一刻得到了安頓。

督導絮語-脆弱是連結彼此的橋樑】如果我當時繼續跟他辯論心理學理論,我們就永遠走不進他的心。有些治療師害怕在個案面前顯露自己的情感或困境,認為那是不專業。然而,持守專業往往只是為了維護自身的安全感,而本真才是為了促發轉化。林先生之所以哭,不是因為我說了什麼深奧的道理,而是因為他發現坐在他對面的那個人,也是一個會感到孤單、會感到無力的活生生的人。在那一個下午,我把自己從「工具箱」裡放了出來。不要害怕你的心會痛,那是你作為一個治療師最寶貴的感應器。只有你的心靈顫抖了,他的心靈才敢顯現。

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存在心理治療的人文關懷
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關於存在心理治療的哲思、學理、臨床實務省思
2026/01/28
提示治療師如何在這個場域中「觀照」。學習存在心理治療的臨床歷程中,最難的不是學習新技術,而是「解構」舊有的知識障礙。第二講強調的「存在即開顯」與「非改變」的立場。
2026/01/28
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2026/01/28
【內涵-從修復到守護:林中空地的守護者】這是關於「治療師存有姿態與樣貌」(Way of Being/ Dasein)的根本重塑。在存在心理治療的起始點,我們不急於翻開病例,而是先整理自己的內心。第一講的核心在於治療師的「在場」本身,就是最強大的療癒。
2026/01/28
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2026/01/28
這部分不是在談技術,而是在談治療師的「存有狀態」(Being State),是整本書的起點。在進入任何談話技術之前,治療師必須先完成自我的「部署」(Apparatus/ Dispositif)。這不僅是專業訓練,更是一場生命姿態的革命。
2026/01/28
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