「須菩提！若善男子、善女人，受持、讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業，則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」
這是金剛經裡常被提到的一段
常人認為這句話代表如果我今做了一些善事
而後遭到不好反應
代表過去世所造的不善業所感
所以現在以被輕賤的形式受報
業力受到轉化
但如果不使用因果報應與神秘莫測的角度來解讀
這裡的「先世罪業」可以理解為什麼？大家有想過嗎？
如果不是所謂殺人放火善惡標準之流還可以代表什麼
它似乎也可以是：
- 家族累積的創傷模式導致內在未整合的陰影
- 經驗形成的自我價值感缺陷
- 潛意識裡容易引發他人反應的特質
而「被輕賤」又可以代表什麼？
除了被討厭排斥看低之外還有呢？
似乎也能看成一種
- 自我價值與社會價值的脫節
- 他人未整合的複雜情緒投射
- 自我與他人的權力觀點鬥爭
- 自我與他人的強烈依附
「先世罪業，應墮惡道」又能表示為何？
除了地獄、餓鬼、畜生那種空間
善有善報 惡有惡報這種道德色彩以外
貌似可以代表
- 一種意識狀態的慣性墮落方向
- 一種人格走向的變形
- 亦有可能你無過錯但受他人影響反而迷失
如果這些結構不被覺知處理
你有可能走向更極端扭曲的道路逐漸積惡餘殃
就算你是很無辜的
真正讓人走向極端的不是被輕賤
是無法承受自我被否定
為什麼又說讀了金剛經會「消滅」？
因為當你看到了這些層面
並且沒有崩潰、沒有黑化，
對那些文字啦視覺觀念等等的執著
會慢慢鬆動就算很輕微潤物細無聲
鬆動就是轉業消業
不一定是外在事情消失轉危為安
但是那個會被觸發的自我反應一定會變弱
就僅僅只是因為
你看到了
所以金剛經其實是一部在講「自我瓦解」的經典
如果從金剛經的核心來看
它講的是「破相」
被輕賤時
最受傷的是「相」
如果你的念頭沒有因此產生偏移
反而看到了不一樣的存在
那就從單純受害轉為解構重生
所以金剛經
The Vajra （Diamond）Cutter of Perfect Wisdom Sutra
意思是像鑽石一樣堅硬鋒利的智慧
能切斷一切執著
