同樣的文字，為什麼對不同的人會有不同理解？在猶太人思想傳統中，這個現象是到受重視的。就算沒有通過實踐經驗去反映這種現實，單看神諭，由於也是按文字發表，亦會產生相同的景況。
猶太人613誡律第449條的內容是「車與牛都沒有交給哥轄子孫、因為他們辦的是聖所的事、在肩頭上抬聖物」。
拉比們鑽研這句經文時卻把它放在聖物處理上，因為在出埃及記的一節經文 ：
出埃及記 25:15 「這杠要常在櫃（約櫃）的環內、不可抽出來。」
再跳回「在肩頭上抬聖物」，這便合成了絕對的行動真理：約櫃是用人手抬的，再無任何搬運方法，這裡面亦定規了一件事，只有哥轄子孫才能擔抬約櫃。
再看第450條的經文： 民數記 9：1 及 11 以色列人出埃及地以後、第二年正月、耶和華在西乃的曠野吩咐摩西說........... 他們要在二月十四日、黃昏的時候、守逾越節、要用無酵餅與苦菜、和逾越節的羊羔同喫。
拉比們把這誡律簡化成易記的內容：「遵守第二次逾越節」。在之前歸類十 - 《節期與休息》裡，已經頒列了有關逾越節的誡命，一共十一條，上帝的吩咐真的嘮叨，又來重覆又重覆了，但眼尖的拉比們早已看出，此處經文中「他們要在二月十四日、黃昏的時候...........，這就奇怪了，逾越節明明是在正月十四日，為何在二月十四日，又要守第二次逾越節？
很多時候看上帝命令是需要前文後理的，民數記九章前半部的那段經文內容是這樣的： 1 以色列人出埃及地以後、第二年正月、耶和華在西乃的曠野吩咐摩西說、
2 以色列人應當在所定的日期守逾越節、
3 就是本月十四日黃昏的時候、你們要在所定的日期守這節、要按這節的律例典章而守。
4 於是摩西吩咐以色列人守逾越節。
5 他們就在西乃的曠野、正月十四日黃昏的時候、守逾越節．凡耶和華所吩咐摩西的、
以色列人都照樣行了。
6 有幾個人因死屍而不潔淨、不能在那日守逾越節．當日他們到摩西亞倫面前、
7 說、我們雖因死屍而不潔淨、為何被阻止不得同以色列人、在所定的日期獻耶和華
的供物呢。
8 摩西對他們說、你們暫且等候、我可以去聽耶和華指著你們是怎樣吩咐的。
9 耶和華對摩西說、
10 你曉諭以色列人說、你們和你們後代中、若有人因死屍而不潔淨、或在遠方行路、還
要向耶和華守逾越節。
11 他們要在二月十四日、黃昏的時候、守逾越節、要用無酵餅與苦菜、和逾越節的羊羔
同喫。
12 一點不可留到早晨、羊羔的骨頭一根也不可折斷．他們要照逾越節的一切律例而守。
13 那潔淨而不行路的人、若推辭不守逾越節、那人要從民中剪除、因為他在所定的日期
不獻耶和華的供物、應該擔當他的罪。
14 若有外人寄居在你們中間、願意向耶和華守逾越節、他要照逾越節的律例典章行、不
管是寄居的、是本地人、同歸一例。
如果有人因死屍不潔、或在遠方行路無法在正月十四日守逾越節，這些人是要在二月
十四日再補守逾越節的，這樣的特殊例子便是「遵守第二次逾越節」。
第457條誡律中列明某些行為包括誤犯聖物、搶奪、欺壓、與已許配婢女同寢、起假誓....
等等是要獻贖愆祭，現在歸類在《聖殿、聖所、聖物》裡面，拉比們想像到在事奉上的無
心錯失，經文明明有「人若在耶和華的聖物上誤犯了罪、有了過犯.....到耶和華面前為
贖愆祭」，因此整句經文只單單挑了事奉上錯失這一項歸入《聖殿、聖所、聖物》內。
第458條分明是命令以色列人徹底毀壞外邦人的祭壇與偶像，然後「你們不可照樣對待耶
和華你們的神。」拉比們更深層的思考就是「神禁止我們『像毀壞偶像那樣』對待祂」，
故此毀壞外邦人的祭壇的相反就是「不可毀壞聖殿」、至於「毀他們的祭壇、打碎他們的
柱像、用火焚燒他們的木偶」，相反的意思就是「不可毀壞會堂、不可毀壞學院、不可抹
去神的聖名、不可銷毀聖經卷軸」。
這樣看來，同樣的文字，不同的人會有不同層次的理解，這便是現實，難怪我們沒有資
格作拉比。
猶太人 613誡律歸類二十八的主題是「聖殿、聖所與聖物」，有關（下）的經文如下：
第449條 民數記 7：9 車與牛都沒有交給哥轄子孫、因為他們辦的是聖所的事、
在肩頭上抬聖物。
第450條 民數記 9：1 及 11 以色列人出埃及地以後、第二年正月、耶和華在西
乃的曠野吩咐摩西說........... 他們要在二十四日、
黃昏的時候、守逾越節、要用無酵餅與苦菜、和逾越節的羊
羔同喫。
第451條 民數記 9：11 同上
第452條 民數記 9：12 一點不可留到早晨、羊羔的骨頭一根也不可折斷．他們要
照逾越節的一切律例而守。。
第453條 民數記 9：12 同上
第454條 民數記 10：9-10 你們在自己的地、與欺壓你們的敵人打仗、就要用號吹
出大聲、便在耶和華你們的 神面前得蒙紀念、也蒙拯
救脫離仇敵。在你們快樂的日子和節期、並月朔、獻燔
祭和平安祭、也要吹號．這都要在你們的 神面前作為
紀念．我是耶和華你們的 神。
第455條 民數記 18：2 你要帶你弟兄利未人、就是你祖宗支派的人前來、使他們與
你聯合服事你、只是你和你的兒子、要一同在法櫃的帳幕前
供職。
第456條 民數記 18:5： 你們要看守聖所、和壇、免得忿怒再臨到以色列人。
第457條 利未記 5：15-19 人若在耶和華的聖物上誤犯了罪、有了過犯、就要照你所
估的、按聖所的舍客勒拿銀子、將贖愆祭牲、就是羊群中
一隻沒有殘疾的公綿羊、牽到耶和華面前為贖愆祭並且他
因在聖物上的差錯要償還、另外加五分之一、都給祭司．
祭司要用贖愆祭的公綿羊、為他贖罪、他必蒙赦免。若
有人犯罪、行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事、他雖然
不知道、還是有了罪、就要擔當他的罪孽。也要照你所
估定的價、從羊群中牽一隻沒有殘疾的公綿羊來、給祭
司作贖愆祭．至於他誤行的那錯事、祭司要為他贖罪、
他必蒙赦免。這是贖愆祭．因他在耶和華面前實在有了罪。
第458條 申命記 12:：2-4 你們要將所趕出的國民事奉神的各地方、無論是在高山、
在小山、在各青翠樹下、都毀壞了。也要拆毀他們的祭
壇、打碎他們的柱像、用火焚燒他們的木偶、砍下他們
雕刻的神像、並將其名從那地方除滅。你們不可照他們
那樣事奉耶和華你們的 神。
猶太人導師把這些經文簡化成下面的內容：
歸類二十八 聖殿、聖所與聖物（下）
第449條 抬約櫃的時候，應該要把它扛在肩上
第450條 遵守第二次逾越節
第451條 在上面放上逾越節羔羊的肉，配上無酵餅和苦菜
第452條 逾越節第二天帶來的羔羊肉，不可留到隔天早上
第453條 不可折斷第二次逾越節所獻的逾越節羔羊的一根骨頭
第454條 在獻祭時和患難之時吹響號角
第455條 持續守護這棟建築物
第456條 不能讓庇護所無人看管
第457條 凡誤觸褻瀆聖物、搶劫、與已訂婚男子的婢女行淫、否認所託付之物並作
偽證否認者，均須獻上贖愆祭。此祭稱為為已知罪行而獻的贖愆祭
第458條 不可毀壞聖所、 會堂或經學院的任何物品，不可抹去（上帝的）聖名；也不
可毀壞聖經
沒有任個一個民族會像猶太人如此堅貞地守逾越節，就算在現實環境中因一時之不便，無法依期守節，上帝仍要他們在一個月後補守這節期，這本來就是一種奧秘，在更深層次上，這些記載亦顯明另一個被忽略的事實，要求補守逾越節是那幾個人因死屍而不潔淨，無法守節才向摩西提出的，因此摩西亦向上帝陳明，難道全知的上帝不知道這種缺欠麼？這讓拉比開了一道心思理解的門：「人的品格與渴望先於律法的展開」。於是這經文成為了釋經的另一個見解和準則，就是「有些律法，是在人渴慕 神時才被揭示的」。
